我与昆曲
时至署中,屋外酷热难当,在这个浮躁的夏日,一杯清茶,一曲笛音,幽幽飘来几许缠绵婉转的水磨腔,确实难得的享受。
从小爱戏,不敢妄言懂戏,只知道那丝弦一起便什么都不顾了 。昆曲,“戏曲之母”作为最古老的戏曲艺术形式,无论从文学性、艺术性都有着独特的魅力。就算再不懂戏的人,我想也知道那一句“良辰美景奈何天”,也听过那一句“不在梅边在柳边”。
杜丽娘说“一生爱好是天然”,昆曲所展现的是一种至情至性之美,在舞台上所呈现出的一切是达到至极的完美,他将中国文化中单纯的文学艺术与诸多分离的元素融合到一个完美的境界。所以我理解的昆曲是至情至性的,我看到的昆曲是载歌载舞的。
现下繁杂的生活中,能安安静静欣赏昆曲的时间并不多。对我而言,它不仅仅是我喜爱的一种戏曲艺术形式,不只是一个意向,一段声腔,更多的时候在它里面寄托了自己的一种情怀,一种可以让自己从容不迫的情怀
第一次读“临川四梦”,第一次看《牡丹亭》,我惊叹于古人的大胆,汤显祖说:“情不知所起一往而深”,便有了杜丽娘“惊梦”、“寻梦”。在细腻婉转的哀叹之中,唱出了这荡气回肠的深情之美。
昆曲的审美是什么呢?于丹教授曾说:“他让我们换了一个对时间流光的态度,有很多的过程是无功无利的,这个过程仅仅是为了一种心灵从容的成长。”那一个个如梦似幻的意境,让人沉醉其中,在梦幻中触摸自己不愿承认想不明白的隐秘的欢喜与忧伤,和我们心里最坚直的愿望。
无论是杜丽娘的“游园惊梦”,亦或是卢生的“黄粱一梦”,还是玄宗的“小宴惊变”,一个个鲜活的人物,一段段引人思考的故事。当下,有多少人不再踏实,不在脚踏实地,又有多少人会望而却步,错失了一个又一个的机会。“不到园林怎知春色如许”,没有试过怎知自己行与不行,在迷茫与烦躁的时候,不妨淡定下来,静一静心,人只有慢下来才能看清自己,我庆幸昆曲可以让我从容,让我平静!
从小爱戏,不敢妄言懂戏,只知道那丝弦一起便什么都不顾了 。昆曲,“戏曲之母”作为最古老的戏曲艺术形式,无论从文学性、艺术性都有着独特的魅力。就算再不懂戏的人,我想也知道那一句“良辰美景奈何天”,也听过那一句“不在梅边在柳边”。
杜丽娘说“一生爱好是天然”,昆曲所展现的是一种至情至性之美,在舞台上所呈现出的一切是达到至极的完美,他将中国文化中单纯的文学艺术与诸多分离的元素融合到一个完美的境界。所以我理解的昆曲是至情至性的,我看到的昆曲是载歌载舞的。
现下繁杂的生活中,能安安静静欣赏昆曲的时间并不多。对我而言,它不仅仅是我喜爱的一种戏曲艺术形式,不只是一个意向,一段声腔,更多的时候在它里面寄托了自己的一种情怀,一种可以让自己从容不迫的情怀
第一次读“临川四梦”,第一次看《牡丹亭》,我惊叹于古人的大胆,汤显祖说:“情不知所起一往而深”,便有了杜丽娘“惊梦”、“寻梦”。在细腻婉转的哀叹之中,唱出了这荡气回肠的深情之美。
昆曲的审美是什么呢?于丹教授曾说:“他让我们换了一个对时间流光的态度,有很多的过程是无功无利的,这个过程仅仅是为了一种心灵从容的成长。”那一个个如梦似幻的意境,让人沉醉其中,在梦幻中触摸自己不愿承认想不明白的隐秘的欢喜与忧伤,和我们心里最坚直的愿望。
无论是杜丽娘的“游园惊梦”,亦或是卢生的“黄粱一梦”,还是玄宗的“小宴惊变”,一个个鲜活的人物,一段段引人思考的故事。当下,有多少人不再踏实,不在脚踏实地,又有多少人会望而却步,错失了一个又一个的机会。“不到园林怎知春色如许”,没有试过怎知自己行与不行,在迷茫与烦躁的时候,不妨淡定下来,静一静心,人只有慢下来才能看清自己,我庆幸昆曲可以让我从容,让我平静!
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