以儒家衣冠，领时代潮流的齐鲁书派

清人方朔跋《封龙山碑》云：“字体方正古健，有孔庙之《乙瑛碑》气魄，文尤雅饬，确是东京人手笔。”此评透露了一个信息：东汉汉朝京畿派书风在形成过程中深受齐鲁书风影响。历史确实如此，在东汉汉代隶碑中，数量最多，艺术成就最高，对当代及后世影响最深最广的，是齐鲁书派。在书法史上享誉最高、蕴涵审美信息最丰富、厚重风格最为典型、后人摹习最多者，如《乙瑛碑》、《礼器碑》、《孔宙碑》、《史晨碑》、《衡方碑》、《张迁碑》等等，无不产于齐鲁大地。这种状态是与当时的文化大背景分不开的。

东汉时代，儒家思想已成为统治思想。朝廷以孔子之书为经，配荒诞的谶言为纬，把儒学神学化。山东作为孔孟故乡、礼乐之邦、儒学发祥地，其稷下遗风、文化传统特别悠久深厚，形成了文质彬彬、人文会萃的齐鲁文化圈(一称“海岱文化区”)，在受到时代的特别推崇下，处于全国文化的领先地位。由于政治局面的相对稳定，经济的持续繁荣，儒家钓入世思想、建功立业、重生重死的价值观为社会普遍接受成为时代风尚，并主导着审美的追求。正是在这种文化背景下，山东最早完备了碑铭体制。所谓完备碑制是用石块为死者立一墓碑；碑石上有碑额，下有碑座；中有一穿孔，用以贯串绳索以吊住棺材，好把棺材放入墓穴；碑上刻文记叙死者生平事迹，体例是先叙事后附铭辞。铭辞以“乱曰”二字起头，下以韵文对传主加以评论。碑额用大字书写本碑名称，碑文书写要求工整和完美。据专家考证，这种体制完备的碑首见于山东，为东汉元初元年(114)所刻《汉谒者景君墓表》，惜原石已佚。现存最早完备碑石，是藏于山东济宁的汉顺帝汉安二年(143)刻建的《北海相景君铭》。其书体稍长方，曳脚多用籀笔，风格峭拔，古气磅礴。碑制的完备和流行，大大促进了齐鲁碑刻书法的繁荣和完美。