南朝书家敢于突破二王法的，前面所说张融，不失为豪杰之士。另一位具有创造精神的名家是陶弘景(456—536)。陶氏又名宏景，字臣明，自号华阳隐居。给人写信时，他常以“隐居”代署名。他隐居于江苏句容茅山，修道40年，为道教“上清派”发扬光大者。他精通老庄，吸收儒家和释家学说，形成三教合一的理念，又建佛、道二堂，实践两教双修。他博学宏词，洞察世情，梁武帝常以政务请教，号“山中宰相”。幼时常以荻杆代笔，画地学书，勤奋不辍。他的学书过程，是由钟繇、大王入手，采其气骨。又游历各处名山，访得游离于主流书派之外真人遗迹，所以他的书法“别作一家，骨体遒媚”，“书韵特高”。(《隐居本起录》)他的笺疏小品精丽清高，为世所重。镇江市焦山摩崖刻石《瘗鹤铭》，经千年考证，多数人以为是陶弘景所书。
《瘗鹤铭》碑

《瘗鹤铭》原刻于焦山西麓岩石上。—据宋人黄伯思考订为梁天监十三年(514)所刻。大字楷书12行，行23字至25字不等，共166字。北宋末、南宋初，石堕江中，碎成五块。至清康熙十二年(1673)陈鹏年雇工打捞，将五石黏合为一，移运山上，得92字，其中全者81字，不全者11字。今残石嵌入焦山碑林的碑亭内，仅存30余字。《瘗鹤铭》就崖书石，从左到右，行之疏密，字之大小多寡均不整齐。书风雄伟飞逸，用笔坚劲沉着，圆笔藏锋，全从篆隶中化出，简淡有致，点画流动，古意盎然而又有行书意味，字体宽绰而核心凝稳，护四周而紧中宫，宽绰而不疏散，结密而不局促，外廓满格，空白留内，体势开张，自由舒展，如仙鹤舞空，仪态万方。此书被称为“大字之祖”。黄庭坚说：“大字无过《瘗鹤铭》者尸(《山谷题跋》)清翁方纲说：“寥寥数十字之仅存，而该兼上下数千年之字学。”
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