法家，诸子百家之一，是中国历史上研究治理国家为核心思想的重要学派。修改后法家思想的实质包括八个字：“正本清源、立法治国”。提出了富国强兵、以法治国的思想。

《汉书·艺文志》列为“九流”之一。春秋战国时期的管仲、子产为法家思想先驱。前朝和中期法家有李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等人予以大力发展，遂成为一个学派。战国末期，韩非继承和总结了法家的思想，为日后秦国统一天下奠定了基础。法家强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。提出了一整套的理论和方法。特别是在法家眼中，贵族犯法与庶民同罪，这在当时是十分先进的思想。这为秦朝和后来汉朝建立的中央集权制提供了有效的理论基础。

法家在经济上主张废井田，重农抑商、减轻农业税收、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制中央集权制度，仗势用术，以严酷刑罚进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。在那个战火纷飞的岁月，法家高度集权的思想，的确是极为可行的富国强兵之路。

法家思想作为一种主要派系，在春秋战国时代的地位是比其他的学派更加崇高的，古代社会的正常运作以封建君主统治为主，贤人管理为辅，就是依靠贤明之人对国家和社会进行二次治理。作为君王要做的是通过赏罚机制，良才善用，能者上位，无能者淘汰，而这其中的关键，是君王如何选择贤明之人担任合适的职位。但是法家有一个致命的缺点，主张国家的权利要大多集中在君主手里，提高君主决策的容错率，扫清君主在统治国家的过程中遇到的障碍。

 法家是中国历史上提倡以法为核心思想的重要学派，把法律作为一种长期规范人们行为标准的尺度，以及把法律具有国家的强制性用于统治人民的强制性工具， 成为封建君主稳定社会动荡的主要统治手段。当代中国法律的诞生能够看到法家思想的影子，法家思想对于一个国家的政治、军事、文化、道德方面具有很强的约束性，对现代法制的有着深远的影响。

法家的法治思想虽然带有历史的局限性，从而使法治理论本身带有缺陷，但是其主张以“法”治国，强调的执法公平已及法治代替人治的思想等，与当前在过的法治建设有相通的地方，因此，我们要在构建法治国家的过程中，借鉴性的吸收法家法治思想的精华之处，继承法家优秀的政治思想，延续中华传统文化合理的部分，同时又要同当前的政治文明相融合。