药市是在有历史渊源的中药材集中集散地定期举行的交易集市，历代形成的中药集散地有一百一十多处，其中在全国范围内有广泛影响，采、种、制、用功能齐全，集散量大，交易活跃的有安国、樟树、百泉、禹城“四大药市”。

药王会是传统庙会的一种类型，唐代即已出现。名医孙思邈是传统中医药的行业神，被尊崇为“药王”。除此以外，历史上还有其他名医被某一地域奉为“药王”。以药王为信仰神主的庙会称为“药王会”，有名气的药市大多由药王会发展而来，也有的药市系发端于药材的集市贸易。

进行药材交易之余，每个药市都形成了各自的交易规则、祭祀礼仪和戏曲演出、游艺活动等药市民俗，吸引交易者以外的广大民众参与和观赏，使药市成为富有影响力的地方性群众集会场所。

药市习俗·樟树药俗

申报地区或单位：江西省樟树市

樟树市位于江西省中部、鄱阳湖平原的南缘，自古为“八省通衢之要冲，赣中工商之闹市”。樟树在三国时开始出现药摊，唐代则辟有药墟，至宋代已形成药市，明代获得“药码头”之称，入清以后，樟树成为“南北川广药材总汇之所”。从业的“樟帮”帮规严明，中药材加工炮制技艺精益求精，形成了别具一格的樟树药俗。

民国时，中医受到限制，中药销路断绝，药材的生产和交易均呈衰败之势，即便如此，樟树仍能继续保持其全省药材总市场的地位。新中国成立以后，樟树一年一度都会举行全国药材药品交易会，参与地域之广，来者之众，成交品种、金额之多，均居全国南北药材市场之冠，于是樟树“药都”之名渐起，深为海内外药界同仁所推崇。

樟树药俗包括药材交易风俗、中药炮制、药膳、药业信仰等多方面的内容，作为一种地域文化，其历史文化价值不容小视。时至今日，药业仍是樟树经济发展的支柱产业之一。

药市习俗·百泉药会

申报地区或单位：河南省辉县市

百泉药会流行于河南省辉县市西北一公里处的百泉，它最初起源于隋代大业四年（608）卫源庙的河神祭祀活动，至唐高祖时祭祀规模进一步扩大，并逐渐加入了物质交易的内容。因太行山区盛产药材，药材交易遂成为庙会的一项重要活动。明代洪武八年（1375），庙会得到官方的认可与支持，药材交易日渐成为庙会的主要内容，庙会于是转变为药会。清代康熙五十七年（1718），各地来辉县的药商捐资修建了药王庙，在每年正月举办药王庙会，百泉药会由此逐渐演变成全国三大药材交易会之一。

进行药材交流的同时，庙会上还有颇具特色的祭祀药王活动，其中“放水鸭”、“送河灯”等地方民俗活动在当地有着较大的影响。

近年来，由于科技的迅速发展，交通、通讯日益便利，再加上西医西药的冲击，传统中药文化和地方民间文化日趋衰落，百泉药会也因此而出现生存危机，亟待保护。

药市习俗·禹州药会

申报地区或单位：河南省禹州市

春秋战国时期 ， 河南禹州已出现中药材交易活动，到明代洪武年间，这种交易形成规模，禹州因此成为全国较大的药市之一。清代乾隆年间，在官府的倡导下，禹州药交会规模进一步扩大，全国各地药商结帮而至，在禹州建立药行、驿栈，形成了中药材、饮片、丸散、山货四大市场。到1949年，禹州已有药庄18家、药行41家、药棚65家、中药堂22家，从业人员1487人，结成二十多个行帮组织。各药帮还建立了许多会馆，其中名气较大的有山西会馆、怀帮会馆、江西会馆、十三帮会馆等。由此时起，禹州形成了市场门类较为齐全的中药经营和管理体系，并在此基础上形成了当地独特的药商文化。

禹州中医药交易大会是国家卫生部、国家中医药管理局、国家工商管理局批准的全国六大中药材专业市场之一。仅以2004年的禹州药会为例，共有450家药商参会，年交易额10亿元。近年来，由于医药交易方式的改变及信息化、网络化和电子商务的推广应用，禹州药交会传统的药材交易方式受到很大冲击，期待有关方面能采取具体措施，对这一盛行已久的传统药会进行必要的保护。