武术以实验为主，盖其奥妙，必切实际练习，方能有成。而其理论，亦不过航行之指南耳。世界致用之学，在熟练不在精巧，在实际不在思想。即圣门精一之传，犹贵一心守约。况心意拳为运动之一道，纯非理想之所能得，故练习尚焉，然练习亦必有道。兹分节详论于后。

     一，练习之注意。

     练习之注意约分二期，一曰练习前之注意，二曰练习中之注意，三曰练习后之注意。练习之前勿饿，勿饱，勿构思，勿忿怒。构思则脑易昏，忿怒则气暴而易乱也。练习之中，勿谈勿笑勿唾涎，勿出虚恭。盖谈笑则气撒而不凝。唾涎则喉干而炎升，出虚恭则气泄而力散矣。练习之后勿饮食，勿排泄，盖饮食而易滞，排泄则气溃。卧则气抑而不疏矣。凡此三者，皆当熟记，而不可忽也。

     二，练习之法则。

     练习约有二法，一曰两段之练习，拳之每组分为二段，第一段宜柔和徐缓，所以疏展筋骨诱导气力也。第二段宜刚猛迅速，所以发扬内劲，适于应用也。二曰，三段之练习也。前段宜柔缓，中段宜刚猛，后段宜平和。如行文然，首铃提刚，领，包罗万局，笔势缓而柔，宽而博。中间狭拥己见，议论纵横，如长江大河一泻千里。后段结束上文，和平委宛。此文字之妙。而武术之练习，如何独不然。以上二法，精粗各不同，前者粗，适于初学，后者精，适于久练。然无论何法，必以动作迅速，而间隔判然为宜。

     三，专练。

     习拳术对己者十之八，对人者十之二。故曰壮身者其常。胜敌者，其暂也。专言壮身无论何拳均可习练。至于胜敌则心意拳擅其长。且胜敌道，贵精不贵多。胜一人用此势，胜人人亦可用其势，务博而荒，求繁而乱。身体无切实之磨练，应敌无纯熟之技艺，此两失也。人情之所乐观而致意者，在浓不在澹，在博不在约，在急不在缓，孤干无枝之乔松，因不若鲜花翠柳之快意，迩经酷霜，冒严寒，孰为后凋，可断言也。心意多单势，平时练习之正则也。

     四，久练。

     深无止境，广无涯际者，唯拳术为然。得其浅者一人敌。得其最深者，何尝不可万人敌也。习拳固宜虛心。而浅尝辙止，忽作忽辍，亦不可望其深造。且心意拳尤不易为。数月已自可观，十年亦非绝艺，浅者视之，容有后不如前，久不如暂者，盖熟化之至，内力充，外力缩也，非多历年所熟復而无间断，未足以臻此极境者，一由于虚心，一由于恒心也，论者，恒谓拳术多私，每有请而不告，告而不尽言者，天岂其然哉。其心易满者，或轻，诚而招祸。或好事而欺人，自亡之谋也。其性无常者，一知半解，自视已足，朝兴暮止，自谓已成，至于试之无效，则曰我师欺我，则曰所习已误，不惟传授失人，而拳术亦为一世所轻矣，岂私也哉。

     五，个人教练与团体教练之别

     拳术教练，胡分个人与团体，盖因冲锋肉搏非团体不可。对于冲锋肉搏者，教以团体之拳术，对于侦察搜索者，教以个人之拳术。至二者之选定，凡精明强干者，作为侦探，其余则均归团体。其教法，充侦探者，教以活泼的身势，顾四面八方的法术力要。宜用短械。充团体者，教人直进直退的身势，顾了前面即是，宜用长兵。然此不过为原则，倘有余力，不妨兼练，不但此也，对于长兵短用，短兵长用之法，亦须研究，方有效也。总之教人之法，宜因才因性而教，则事半动倍矣。施教者，曷审诸。