此书杂录各有关医药典故，并予述说，演成此帙。在杂谈自然、物理现象及释医中，虽然搜集了较多放失旧闻，但也掺杂了一些糟粕性内容。

马王堆帛书五十二病方》是现知我国最古的医学方书，全书为九千九百十一字，抄录于一高约24厘米、长450厘米长卷之后5/6部分，西汉文物，1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土。它是马王堆三号汉墓出土医书中内容最丰富的一种，该书出土时本无书名，因其目录列有52种病名，且在这些病名之后有“凡五十二”字样，所以整理者据此而给该书命名。全书约15000余字，涉及病名100多个，治疗方剂280余首，药物240多种，是我国现存最古老的一部医学方书。

《文心雕龙》是中国第一部系统的文艺理论巨著，也是一部理论批评著作，完书于南北朝时期，作者为刘勰。本书分上下两编，每编二十五篇，包括总论、文体论、创作论、批评论和总序等五部分。本书的文学思想是传统观念与时代思潮的集合。本书的创作目的，主要是反对南朝“浮诡”、“论监”的文风。同时，也有意于纠正文论“各照隅隙，鲜观衢路”的严重缺点。

医案著作。三卷。清·吴金寿刊刻于1831年。本书荟萃苏州名医叶桂、薛雪、缪遵义三家医案，所选大多证治熨贴，议论中肯。

医案著作。清·徐大椿撰。书一卷，共四十八条医案，其中内科三十二条，妇科四条，外科十二条。初未刻印，1855年由王士雄根据抄本编辑并加按语刊行。所收医案以内科杂症为主，治法灵活多变，随证而施，并有不少独到的临床见解，对读者颇多启发。现存多种清刻本。

书中将《素问》中难解的字、句、文义摘出三十条，通过考据训诂，加以释义。解决了以往注释中的一些难题。可供校勘《素问》的参考。现有《珍本医书集成》本。

欧阳修作为一代文宗，博学多才，诗、词、文创作和学术著述都成就卓著，为当时和后世所钦仰。其诗、词、古文、辞赋、四六等创作在宋代都领风气之先，艺术水平均臻于一流。他不但是作家，还是文学理论家，其散文中有许多篇章就是文论；其《六一诗话》是古代诗歌理论批评史上最早以“诗话”命名的开创性的著作。在学术领域，他在经学、史学、金石学等 方面都卓有成就。经学方面，他研究《诗经》、《周易》、《春，秋》，能不拘守前人之说，提出自己的创见。他的史学造诣更j深于经学，除了参加修撰《新唐书》250卷之外，又自著《新五代史》74卷，总结五代的历史经验，意在引为借鉴。他广泛收集周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻，编辑成一部考古学的资料专集 ——《集古录》。他的著述，除了上述三种学术专著之外，其诗文结集今存《欧阳文忠公全集》，有明正德吉州刊本，明嘉靖十九年刊本，清康熙吉水曾氏刊本；《欧阳文忠公集》，有《四部丛刊》影元刊本。

《喻世明言》是明末冯梦龙纂辑的白话短篇名著集。《喻世明言》最初版本名为《古今名著》，全称《全像古今名著》。后重印改名为《喻世明言》，以与“三言”其他作品书名相配。全书40卷，每卷1篇，共计40篇。它和《通言》、《恒言》一样，为宋元明话本名著。

孔安国序《尚书》，以伏羲、神农、黄帝之书为三坟。张锡纯著《医学衷中参西录》，谓“易经、神农本草、黄帝内经是也”。中华圣域，九州杏苑，弘仁济世，泽及黎苦，从此有万卷典籍，千古流传。

《何氏虚劳心传》力主阴虚成劳之理，提出虚劳之治有七误和数种死候，并总结了虚劳治法的补肾水、培脾土、慎调摄三大要点，对后世虚劳顽疾的治疗有着深远的影响。

六味地黄（丸 钱仲阳因仲景肾气丸，减去桂、附，以治小儿，今通治大小证。）

《糖霜谱》一卷。宋王灼撰。灼字晦叔，号颐堂，遂宁人，绍兴中尝为幕官。是编凡分七篇。惟首篇题“原委第一”，叙唐大厯中邹和尚始创糖霜之事。自第二篇以下，则皆无标题。

分经候脉之由来古人的分经候脉与现今独取寸口切脉法有很大区别。分经候脉不仅具有很多优点，而且在中医理论上也是很有根据的。王叔和的《脉经》，高阳生的《脉诀》是我国较早的两部脉学专着。在此以前有关脉学的记载，则散见于各医书之内。但不论专着也好，散载也好。既往有关脉学的知识均很不系统。并且受了旧文字的限制，令人难以体会及掌握。从医生诊脉时的差别性极大的情况，就说明切脉法缺少一个客观的标准。

《幼幼集成》为中医儿科专著，是汇集儿科诸家之说，并参以己见编撰而成。其无论是在儿科理论，还是在诊断治疗方面，都有独到发挥。特别是在惊风辟妄，以及痉病的治疗方面，独具卓见，既有补偏救弊之功，又有临床实用参考价值。其对万氏麻痘、及小儿脉诊、指纹辨证等，都有重要的发挥。收方即有正方，又附有简便经验之方，颇为实用。故该书为儿科重要的临床参考书，颇值一读。

本书8卷。卷一收选通治方，卷二～卷八分别论述临床各科疾病证治。共列疾病36门，于每病证之后，先叙病原，次辨病证，后立治法。强调“治必有定法，法必有主方，方必有主药”，并指出治病不应专用汤药，对单方、验方、针灸、按摩等治疗方法，应相应选用。

全书分述中风、寒、暑、疟、痢、脾胃、泻泄、虚弱、吐血、消渴等内科杂病证治，间及妇人、小儿、外科疾病证治，重点介绍了缪氏对这些病症的临床心得及其验案、效方、并从中提炼出对一些病症的规律性认识和治疗大法，充分反映了作者的临证经验和体会。

《赵子曰》，老舍所作长篇名著，于1927年发表。讲述了爱慕虚荣的大学生赵子曰的故事。

该书以宋金元三朝御药院所制成方为基础，进行校勘，修改其错误，补充其遗漏，于至元四年(1267)刻板成书。全书共11卷，收方1000余首，包括内、外、妇、儿、五官、养生、美容等多方面内容。至元二十二年(1285)，许国祯奉元世祖之命，召集各地医家，与翰林承旨撒里蛮共同主持了增修《本草》的工作，元代著名医家罗天益等20人参与了增修。

《古今医鉴》综合性医书。十六卷（原作8卷）。明·龚信纂辑，龚廷贤续编，王肯堂订补。撰年不详。本书首论脉诀、病机、药性、运气四篇，作为临证的理论基础；以下分门论述内、妇、小儿及耳、鼻、口、牙、眼等疾病，所搜集文献上自《内经》、《难经》，下迄金元时期刘完素、张从正、李杲诸家学说。并能结合己见论述病证。所收方剂颇为广泛，其中还记载了不少民间经验方和外治、针灸疗法。现存多种明清刻本，1949年后有排印本。

夫医者意也，谓以己之意迎合伊芳之病也。故善医者必待望闻问切而后详理开方，此古今一定不易之理也。盖幼稚小儿，天真浑噩，无识无知，肌肉莹澈，脉络分明。其病不过风寒暑湿燥火，饮食停聚而已，举目可见。岂如壮者之人或因酒色过度，或由思虑受伤之纷纭杂沓，难为措手哉。故观其面色，闻其啼声，即可知其病之所从来，与夫药之所宜用，而无毫厘或爽也。无如世之庸医，不察夫体属婴孩，一染微 ，并不细心体贴，概以惊风险剂投之，往往有误。不知实而误补，不过增病，虚而误攻，不可救药，故全生者少而垂毙者多矣。王君亚拙，医道高明，慈爱为怀，不殚劳瘁，合选古今方而斟之酌之，汇为一册。适予过访，蒙以见示。见其理精法密，指点亲切，较诸幼科所传方书，倍加详明透彻，亟劝其付诸枣梨，以公诸世。将见此书一出，可以指庸医之迷，延幼稚之命，其为益岂浅鲜哉，是为叙。