《续子不语》·卷二
《鬼状》
河南祥符县最繁剧，凡各州县申解院司案件，有覆审者，多委办焉。自理词讼，虽常接受，而示审无期，反致沉搁。
令尹鲍公，勤于堂事。一夕，收呈状若干，未及细阅，即交幕友批发。次日，幕友问公曰：「某处命案，可往验否？」公曰：「未见呈禀，安得有此？」索状观之，则是谋杀亲夫状也。内载奸夫姓名，自称瞽某，被杀某处，屈指计之，隔十六年矣。公愕然曰：「案悬十六年，事颇怪。」因将各呈俱为批发，独压其呈不发。
逢收呈日，又亲点名过堂，并无瞽者。及晚查阅，则前瞽者呈又在内矣。公问书役：「役辈可识刘顺否？」或答曰：「有，其人现充臬司厨役。」公赴司请拘凶犯，臬司交公带讯，供认不讳。
先是，刘顺本属无赖，在城外河口以驮人渡河为生。值瞽者夫妻同行，见其妻有姿，遂萌恶念，于负渡时即戏挑之曰：「娘子嫁一瞽者，殊非终身了局，倘不予嫌，愿同白首。」其妻心动，共绐瞽者憩树间，解裹足布勒死，挖坑埋之，遂成夫妇。伪作逃荒者至外县雇佃于巨绅家，遂学烹任，颇有所积。乃挈妻入汴城，充臬司厨役。
公廉得真情，即往掘验，尸未朽，伤痕宛然。于是，刘夫妇皆伏诛。
《驱狐四字》
周公世僎宰虞城时，有耿家庄刘化民家患狐，百法驱禳无效，因诉于公，牒移城隍。公从其请，狐在空中喝曰：「汝求城隍，城隍奈我何？」祟之益甚。公谓神且莫制，殊难为力，其友沈松涛曰：「予在息县，有巨绅某之子甫毕姻，迫于父严，恐恋新婚，促令从师远读，且督责曰：『无故不得擅归。』其子绸缪燕尔，未免妄想。一日独坐书斋，见隔墙有美人露半身，秋波流注，挑之，微笑而下。方欲移几梯接，又见墙上立金甲神，手执红旗二杆，一书「右户」，一书「右夜」，向女招展，女杳然遂灭。今试写四字在纸上，试之何如？」因裁黄纸二方，研朱砂书之，令刘持归贴户牖间。是夜狐来，果却步而言曰：「户夜神在此，今且让汝，三年后当再来。」从此寂然。周旋即升去，不知其后若何。
其时内幕蒋生知此情节，闻绍兴桂林庵有三尼亦被妖缠，蒋乃教以用朱砂如法书「右户」、「右夜」四字，贴其楼。窗无风自启，楼上狐扒窜一夜，声如铁甲，至曙始息，狐尽逃去。
余按四字平平，不解出于何典，乃能降狐如是，故志之。
《女鬼守财待婿》
安阳县杨某，开客店，有女适汤阴县邓某，负贩家贫。杨妻杜氏常以钱物周给之。杨蓄白金数十两，扃椟中，妇思窃少许与婿作资斧，而未得间。
一日，邻人招杨饮，妇瞷夫出，因启椟，历试数钥，锁始开；取金才出，闻杨遽归。妇仓卒纳金怀中，闭椟阖锁而起。然金在手，无处藏匿，往埋后苑土中。杨夜启椟，不见金，知为妇窃，疑其赠与所私，诟署百端。妇忿极，俟夫熟睡缢死。死后鬼常作祟。杨不能安其居，乃卖屋远徙。
先是，妇未死时，邓已携妻往湖北依其叔。叔业酱坊，六旬馀无子，见侄大喜，认为己子，自是邓夫妇身登乐土矣。数年后，杨女思其父母，倩夫往探。邓幞被往，则故宅依然，而主人非矣。日已昏暮，邓行倦，欲宿其家。主人辞曰：「客房已满，无下榻处，惟后堂两楹，相传有鬼，能祟行旅，至今扃闭，无人歇宿。」邓云：「此屋旧属予岳家，乃予熟游地，何曾有鬼？纵有鬼，暂歇一宿，谅也无碍。」主人从之，移灯启户，设牀扫尘，邓展衾解屦，和衣偃息。
夜将半，闻堂西角嘤嘤哭声，急起视之，一女鬼披发垢面，倾身来扑。邓跣足急走，幸堂中设一方几，借以障身，鬼东人西，鬼南人北，骇极欲号，而口不能出声。见庭中月白如昼，奔立月光中。鬼追至，不敢犯，惟两目耽眈注视而已。月移一寸，人退立一寸，鬼近一寸；月移一尺，人退立一尺，鬼逼近一尺；月上庭墙，邓负墙立。
须臾，月移至膝，鬼蹲身来曳其足。邓叹曰：「不意邓某乃死于此！」鬼闻语遽释手曰：「汝为谁？」曰：「我汤阴邓某。」鬼曰：「是吾婿也，胡不早言，几误杀汝？」因告以身死原由，及埋金处。曰：「趁天未晓，无人知，速取金去。我所以作祟者，守此财以待汝耳。今日心事已了，予亦不复作祟矣。」仍趋堂西角而灭。邓往掘地，果得金。携归，因益营运，家小丰焉。
《僵尸食人血》
吴江刘秀才某，授徒于元和县蒋家，清明时，假归扫墓，事毕，将复进馆，谓妻曰：「予来日往某处访友，然后下船到阊门，汝须早起作炊。」妇如言，鸡鸣起身料理。刘乡居，其屋背山面河，妇淅米于河，撷蔬于圃，事事齐备，天已明而夫不起。入室催促，频呼不应，揭帐视之，见其夫横卧牀上，颈上无头，又无血迹。大骇，呼邻里来看。群疑妇有奸杀夫，鸣之官。官至检验，命暂收殓，拘妇拷讯，卒无实情，置妇狱中，累月不决。
后邻人上山采樵，见废冢中有棺暴露，棺木完固，而棺盖微启，疑为人窃发。呼众启视，见尸面色如生，白毛遍体，两手抱一人头。审视，识为刘秀才，乃诉官验尸。官命取首，首为尸手紧捧，数人之力，挽不能开。官命斧斫僵尸之臂，鲜血淋漓，而刘某之头反无血矣，盖尽为僵尸所吸也。官命焚其尸，出妇狱中，案乃结。
《鼠鬼》
汉阳崔某，家素丰，选云南知县，携家到任，留一老仆守门，自厅以后，俱封锁而去。数年后，罢官旋里，居才数日，家人群告佛楼上每夜有怪。崔素胆壮，移牀宿楼下，思觇其异。
漏初下，灭烛就枕，即闻楼上拍案声、捶椅声、绕楼行走声，又如官府出门皂役拖板子声。少顷，渐次下楼，降梯一级，又如椎击梯板声。崔骇极，拍牀大叫，又如人复曳椎上楼声。家人毕集，以火上楼烛之，虚无一物，益信以为非妖即鬼。延巫觋祈祷不灵，一邑哄传崔家有鬼。
崔蓄梨园一部，内有胆大者数人，思一睹鬼状，乃入夜涂面易服，一人扮伏魔帝君，一人扮周将军侍立，燃烛以待。忽一鼠自神龛顶上窜下，尾大如棒椎，二人急下追捕。鼠因尾大，身体迟滞，顷刻就缚。细视其尾，乃灰尘凝结，重可数斤，不知其故。崔恍然悟曰：「昔年此鼠窃食灯油，予自后潜捉其尾，鼠力窜脱去，尾皮尽褪，膏血沾裹灰尘，日积月累，致作此状，曳地作声。笑数月来祈祷纷纭，空见鬼也。」
《鳖精》
吴县孙香泉女，适同县某生。女偶食鳖得怪疾：喜则明妆艳服，笑舞百出；怒则抛盆掷碗，诟詈不情。或二三日不食，或一食可兼数人之膳，日渐尫羸。
女为祖母所锺爱，因迎归养病，禳祷医药无验。数日后，病辄一止，止时即如平时。家人问病状，女云：「初见一皂巾绿袍人向予脸嘘气，即身不自主。其一切语言举动，皆绿袍人所为。」问：「食兼数人何也？」曰：「非我食也。一绀衣人暨两皂衣人向绿衣人索食，借予饮啖以飨之。绿衣人临去，必伸长其颈，舌三舐，足三踊，不知何故。」
时香泉客河南毕中丞幕中，家遣急足，以女病告之。孙即束装归，携女避元妙观蓑衣真人殿中。祟如故。孙思载女远出，或可避之，赁船欲往扬州。无锡顾晴沙观察与孙友善，闻其事，邀至家中，怪亦随往。观察肃容庄论，冀以正理压服之。女掩耳曰：「腐气迂儒之谈，勿污吾耳！」因口吐白金一小锭、细珠数粒示观察云：「此绿袍人聘我礼也，约月望来娶。」孙恐女为怪祟死，急偕女解维遄发。
将抵镇江，女忽云：「彼若往扬州，我辈畏江神奇老爷，不能渡江，奈何？」徐云：「我有计矣，不必待望日，即于此时娶之可也。」女旋即偃卧呼号，腹痛欲绝。孙恐女即死，许其返棹旋里，女腹痛顿止。至望日，家人惶惧，恐女有不测，而女故无恙。
孙因札致毕中丞，为代请龙虎山张真人除怪。真人得书，遣邹法官至。设坛作法三昼夜而女病痊。孙问：「是何怪？」法官云：「绿袍者鳖，绀衣者虾，皂衣者龟，窟在石湖湖心亭下。因汝婿家杀其子孙太多，故率其类来报仇。适遣六丁尽已拘去，汝女无患矣。」予按江神名奇相，见《博物志》。
《雷异》
金坛瓜渚有某者，其子幼时与某姓为婚。未几某卒，妻矢志抚孤，屡遭饥馑。子既长，不能行娶礼，遂嘱媒氏辞婚，令别择婿。某夫妇询之女，女志坚不夺，媒复命，母子计无所出。
居久之，母呼其子曰：「吾十数年来，饥寒交迫，不萌他念者，望汝成立室家，为尔父延一线也。今茕茕相守，虽百年何济。余昨已议改醮某姓，得金若干为汝娶妇，若干偿宿逋。今金俱在牀头，汝可视之。」子噤不能出一语。母泣曰：「速诣媒氏言之，余坐待汝夫妇成礼然后去。」子泣不应，母促之再三，乃往。时邻左博场有群匪窃听，乘某子夜出，穴壁偷金去。母晨起失金，遂自缢。
越宿，子偕媒来，启户不见其母，怪之，使媒坐客舍而己入内，见母已死，痛极亦缢。媒怪其久不出，呼之无应者，窥其寝，母子俱悬梁死，骇极而号。邻众毕集，咸不解其故。媒因奔告女之父母，女闻之亦缢。时方隆冬，天忽阴晦，雷电交作，震死博徒七人，某子某女俱索断而苏，惟某母救亦不醒。
一时闻其事者相与叹曰：「贞烈节孝，三事萃于一门，而一时俱死非其命，若无人为之伸理，雷为之伸者，斯亦奇矣！至于苏男女二人，使之完娶，而节母则听其悠悠不返，所以曲全之者又如此，谁谓雷无知耶？」
《纪曹孝廉梦》
孝廉曹君履青，弱冠时，冬月染疾，困卧五六日。一日，梦在治西横街，有在后呼其姓名者，回睨，不相识，叩之，则曰：「奉府君召。」问：「何事干涉？」曰：「往自知耳。」适族伯用章至，向公人缓颊云：「我同侄往何如？」公人颔之。曹于路问公人云：「近闻城隍非杨公，谁为摄篆？」曰：「东汉袁公也。」遂别去。用章携履青同行，步履迅疾，街衢月色甚皎，但觉阴气中人，两旁屋宇门户俱掩，门楣上各树楮锭一二串，数里中所见无异。
俄达一旷野，遥望高垣如城，正南有双扉。用章叩之，内有人应声。启扉入，命向东廊行。少前，用章不知所在。觉力倦，欲稍憩，徙倚一门首，见室前有十数人，或绳系足，或索拴颈，坐立不等；室后半皆羊豕，不得已，坐槛外。忽诸囚咸伸一手出户如索物状，诸羊豕俱来嗅衣啮足，曹甚窘怖，旁有人呼云：「勿无礼！所需当即见付。」
未几，公人传讯，出票相示，方恍然知为前身，且曰：「君父子为人作券中，其人负心，今屈来一证耳，毋惧也。」至署门，有吏捧册来，词色间似索规例。前一人又曰：「有，有，迟日取诸我家。」遂止。忽有人短衣跣足，左右望如探访公事者，官吏挥吒之，遽闪避。但见壁上如黑烟一片，缕缕散去。
俄闻内升座讯供，用刑拷掠，声甚厉。少顷，有人出外云：「勿须到案，某吐情实矣。」见内牵出一囚：发蓬松覆额，一手著膺，一手抚背，胸口索贯其中，并缚前后手，疲惫斜行，意即捕囚也。署前各散，寂无人踪，探首窥内，厅堂三楹，两廊肩舆牌棍仪仗，悉如人世衙署。进数武，母舅周子坚已先在，曰：「甥来作证耶？」因相劳苦，盖翁即宿世债主云。时翁之仲兄方死，语次及之，翁泫然曰：「亦在此，我不忍见也。」
正叙语间，前吏来曰：「请回已久，何尚滞此？」随之出署，前见一大池，垣周四围。池中一迳，石片相接，履之兀兀有声。蓦然堕水，水如涡旋，旋转甚疾，心甚惶迫。忽见岸上莲灯万柄闪烁照耀，往来不定。其行甚速，灯亦渐远，陡然搁浅，一无所见。视之：乃治后玉带河滨也，月光西坠，谯楼五鼓矣。相扶上岸，送周翁出北门，己仍向西返舍。豁然而醒，身卧牀上，望月影，听更声，一一如梦。自是病痊。
《缢鬼畏魄字》
濑江有二士相友善，甲年长而性凝重，乙妻呼甲以伯，相见如家人。俄乙妻死，续娶少艾，甲以嫌不往，踪迹久疏。
一日暮雨，避宿茶亭，距乙家二里许，忽见乙前妻至，甲心动色变。乙妻曰：「伯无惧，妾方有求于伯。吾夫后娶者勤于家事，善抚妾子女，今日微反目，有缢鬼知之，将令投缳。此人若死，吾家荡然矣。祈一往救吾夫。」甲曰：「吾非师巫，往何能驱鬼？汝在冥中，反不能禁耶？」乙妻曰：「是恶戾之气，妾焉敢敌？须伯一往。」甲不得已随之。
行至门，门已闭矣，乙妻已从旁隙入启户，不知何时已燃灯矣，移一椅至中庭告甲曰：「伯坐此，有丽人来假道者，即缢鬼也，坚坐勿动，彼自不敢前，妾当在座后视之。」少顷，果见一女手执红帕含笑婉言曰：「妾有事欲前，盍少退？」甲不应，女乃却退。乙妻曰：「彼去当复来，来则意态甚恶，伯勿怖也。」须臾女至曰：「君胡不避？」甲仍不睬。女忽披发噀血突至甲前，甲厉声吒之，鬼亦灭。乙妻曰：「惜哉！伯勿呼，但以左手两指写一『魄』字，指之入地，彼一入，不能出矣。今虽暂灭，彼必暗往吾家，伯可急叩吾夫寝门。」
甲如言，乙从梦中辨其声，曰：「兄何暮夜至此？」曰：「君勿问我，且问尊嫂安在？」乙绕牀扪之不见，急启门呼甲入。烛之，乃悬于牀后，共解其缢，灌以汤，徐徐而苏。乙问妻：「何苦寻死？」妻曰：「吾初不知，恍惚有妇人邀我至园中，寻玩片时，见若有圆窗者，令我引领望之。我头入窗，遂不能出。」甲因具道所遇，而乙前妻查无迹矣。江西堪舆陆在田与甲善，言其事。
《蔡哑子》
常州有生而不能言者，蔡姓，逸其名，世居郡北青山庄，家贫行乞，人皆呼为「蔡哑子」。哑子无他技，诸乞儿莫善也，独有许道士待之厚。久之，许道士死于朱家村，尸有重伤，许氏鸣朱某于官，煅炼成狱，拟大辟。或曰：「朱某实毙之，罪诚当。」或曰：「恐有冤。」然莫知的耗。
一日，蔡哑子至朱家村，村人曰：「哑子来，与尔食。」蔡哑子忽张目大言曰：「我为朱氏雪冤而来，勿暇食也。」村中老幼惊骇。时朱氏以许道士一案家产荡然，计无所出，谓哑子曰：「事关人命，汝无戏言。」哑子曰：「到官我自能白之。」于是，朱氏族众及邻保数百人共拉哑子入城。
太守李公适坐堂皇，诘讯哑子，哑子曰：「杀人者许雨公也，与朱某何与？」历言情事凿凿，因即签拘许雨公。雨公方与朋辈避暑瓜棚赌钱，拘至，一讯而服，立出朱某于狱。初，雨公与朱某争客行不遂，故设计拉许道士于僻所殴毙之，舆尸朱某门，事甚秘，然独不避蔡哑子者，以其生而不能言也。朱某感其再生之德，往乞队中作谢。诸乞儿曰：「噫！哑子死矣。」盖即朱某出狱之日云。
《珠泾纪事》
嘉兴珠泾地濒湖。有童年十三岁，跨牛背，缰绳拴于腰，饮牛于湖。牛入水渐深，没及童足。久许，牛忽惊走，童颠堕水。岸上人恍见有物排浪吞童。牛奔上岸，绳尾拽起一鮎鱼，形如小舟。群哗然。始知牛初为鱼所啮，负痛而奔；奔太速，童遂堕；而童与牛绳相系，鱼虽饵童，而绳不得脱，因为牛曳出，如渔人之钓者。众操刀斫鱼，冀童尚可救。及童出，气已绝，而衣服发肤毫无所损。脔鱼肉称之，得三百八十馀斤。封君朱绪三自吴门归述其事，云乾隆五十四年七月十一日。
《叶氏姊》
叶星槎别驾之姊适张氏，婚未四十日而寡，无子，归守节于母家，别驾为请旌于朝。乾隆己酉，姊年七十二矣。偶秋日游园中，忽冷风如箭，直射其心，卧牀医药罔效，而食量顿增。素持长斋，病后大索荤腥，且能兼数人之食。终日向空絮语，两手作支吾拒抵之状。颐颊间时有伤痕，彻夜呼号，侍婢皆不得眠，惟别驾在坐，则安睡片时。如是数月，医者莫能名其病。
别驾乘其神气稍清时，询以终日喃喃与谁共语，所患何处痛痒而呼号不止？姊初不答，强问之，乃长叹曰：「前世孽也。彼日我游园时，忽阴风吹来，毛发惧悚，急归房中。见一短小妇人，面丑而麻，著白布单衣，浑身补缀，携两小男，亦丑恶，蓝褛相随。妇呼我曰夫，儿呼我曰爷。我前生乃男子也，江西人，姓顾，饶于财，妇为我妻，两男皆我子。我嫌妇丑，鸩杀之，并鸩二子，而连娶二美妇，以天年终。妇沉冤百年，索我不得。上年遇张得新，得新前世与渠有瓜葛亲，乃告我在此处，并引之至园；又以室有乩坛，不得入内，匿园中者半年；今始相遇，要我偿命。我亦恍然觉前生杀妻杀子实皆有之，犹忆身死后阎罗王以我生前有罪须审，但怨主未至，且罚作女身而使早寡。皆了了于心目间，悔之无及。彼母子三人者日披我颊，扼我喉，使我不得一息平安。食非我食，而我不自知饱；呼非我呼，而我不能禁声。其苦甚矣！惟弟在侧，则三鬼潜匿；若他人，皆不畏也。所以隐忍不言者，以事太怪而又可丑，今不得不以实告。弟须为我传说于世，使知因果显应，虽隔世不相宽假，虽念佛斋僧，丝毫无益也。」言毕，泣数行下。所谓张得新者，乃叶之老仆，死已多年者也。
别驾闻之骇然，向空喝曰：「冤冤相报，理所固然。然汝辈固含冤，何不索报于前世未死之时，而容其以天年终？又何不索于既死之后，而容其再转人身，迟至七十馀年之久？太觉糊涂非情理！且冤仇宜解不宜结，我为尔延高僧，超度三人早投人生如何？」姊摇头曰：「渠说不愿，只需两件衣服上身便好。」叶即制大小纸衣三袭。
方持入户，姊欣然起坐牀前，两手尽力扯擗，云：「我妻穿一件白布衫，破烂不堪，纯以断线缝补，解之不开。我为尽力撕之，才得脱体。今甫换新衣，便觉容貌渐渐可观，虽丑亦像人矣。」其实纸衣犹在桌上未焚，乃谓三鬼已著于身也。
别驾又喝曰：「衣既易，可速去！」姊呢喃片刻云：「渠尚要黄金数锭、白银一千两。」别驾有难色，姊曰：「勿难，只佛草数茎，锡锞一千耳。」佛草者，麦草也。于是眷属辈群取麦草，朗宣佛号而断之。麦草中间有零星颗粒坠地，姊曰：「是绝好珍珠，何可抛弃？」皆令拾起。顷刻，得草数百茎，姊呼曰：「止，渠等嫌重不能胜矣，宜更与一包袱。」乃剪纸为袱，并锡锞一千焚于牀前，姊即瞑目鼾睡，别驾出见客。
逾数时，姊醒，询以怨鬼去否？曰：「去矣，要我亲送出大门。」问：「鬼得衣物喜否？」曰：「不喜，亦不谢，但云著此衣可出去见官府矣。我送渠转入门时，弟方送郑六爷出，我避于门侧，弟不看见我耶？」郑六爷者，别驾所见之客，内室所不知者也，群相骇异。自是姊安眠，不复索饮食。
未三日，忽呼曰：「二奶奶来矣！」又呼曰：「三奶奶来矣！」呓语相寒温，或笑或泣，刺刺不休。询之则云：「此二妇乃我前生继娶之两室也，阴司以大奶奶事要质审，故将二妇囚闭已久，不得托生。今大奶奶得我衣财，向各衙门告准，放出两妇质讯，故先来相看。」且云：「明日当赴城隍处听审，我其休矣！」呜咽不自胜。
至夜三鼓，呼号甚惨，迟明，称右股痛甚，视之，一片红肿，若受杖者。次日复呼左股痛，继呼足踝痛，皆红肿溃烂，流血淋漓，委顿特甚。潜语别驾云：「我事本无可辨，到案即一一承认，乃既两次受杖，复一次受夹，而案终不结，奈何？」自是遂不能言，又十馀日方死。此乾隆庚戌年二月中事，别驾亲言之。
《牟尼泥》
进土汤聘为诸生时，家贫甚，奉母以居。忽病且死，鬼卒数人拘之到东岳。聘哀吁曰：「老母在堂，无人侍养，聘死则母不得独生，且读书未获显亲扬名，乌可即死？望帝怜而假之年。」东岳帝曰：「汝命止秀才，寿亦终此。冥法森严，不能徇汝意，加增功名寿算也。」聘扳案哀号，声彻堂阶。帝曰：「既是儒家弟子，送孔圣人裁夺。」命鬼卒押至宣圣处。宣圣曰：「生死隶东岳，功名隶文昌，我不与焉。」
回时路遇普门大士，哀诉求生，大士曰：「孝思也，盍允之以劝世。」鬼卒曰：「彼死数日，尸腐矣，奈何？」大士命善才往西天取牟尼泥补完其尸，善才往。
越三日，裹取牟尼泥来，泥色若栴檀，其香不散。因与善才同至家，而尸果腐烂，蝇蚋嘬于外，虫蛆攻其中。见一灯荧然，老母垂涕。是时死既七日，尚无以为殓也。善才以泥围尸三匝，须臾，臭秽渐息，蝇蚋四散，虫蛆亦去，腐烂者完好如常，遂有生气。善才令聘魂归其中，从口入，曰：「我返报大士去矣。」尸即蠕动。
聘张目见母在旁涕泣，亦呜咽不禁。母惊而狂叫，邻人咸集，聘已起坐，曰：「母勿怖，男再生矣。」因备言遇大士得再生之故，曰：「男本无功名，命限已尽，力求报父母恩。大士命持贪淫荤酒诸戒，与我功名寿算。男惟不能断酒，馀俱如所戒。大士许男成进士，但命无禄位，戒勿仕而已。」复顾母曰：「勿怖恐，男实再生也。」后聘举戊戌进士，就真定县令，卒于官。
《獭怪》
郭生者，吴郡名家子，弱冠未娶。一夕读书，有好女子到其家，与之狎。自是过午辄至，不意为生妹窥见，告其父。父疑生有私妮，因为之婚。
及新妇入房启帐，见好女子在焉，大惊走避，举家哗然。逐之，其女了无惧色，反毅然责生曰：「我与若十年夙姻，奈何恋新婚而逐我耶？」家人求祷于法师施亮生，起醮坛作法，敕王、朱二天君持剑击生。即奔突大呼，良久乃定，瞪目曰：「妖见神将下击，伏我脚下，被神将斫百馀创，破颅而遁，殆即死矣。」怪果绝，郭生亦无恙。
居无何，郭生家七口同日仆地死，后求法师来作法，仆地中一人忽立而骂曰：「吾翁已千岁，郭家杀之，吾必灭郭氏！」中又一人攘臂起曰：「子识我为上方君乎？彼女子是千年水獭，颇饶功行，与郭氏子有缘，为汝所杀。今其子孙诉于我，我来与之伸冤。汝之法无奈我何。」
法师正惶惑间，忽死者皆苏，人问其故，曰：「昨见五鬼甚悍，拉我们至一窟中，见群怪舁一死獭，身被百创，头颅粉碎。众妖缟索发丧，吊者皆鳞介之属。闻相聚商量，议倚贵神为援，赂献珠宝无算。贵神者，即上方君。上方君贪其贿，面许之，群孽得贵神援，欲悉族类与法师相抗。忽闻空中万马奔腾声，有金甲神腾空而下，曳铁链数十百条，围缚群孽而去，故我们依旧得活。」从此郭氏平安。
《天蓬尺》
朱生某，临试日至校士馆门，腹痛甚，广文引验，主司放归。及抵家，腹中隐隐作人语曰：「我为姚洙，金陵人，明初为偏将，隶魏国公子麾下。魏公子，即朱生三世前身也。主帅与我千人剿山贼，深入被围。艳我妻潘氏，求援不发。我与千人死伤殆尽，生还者不数人。因强纳我妻，不从，自经而死。欲报已久，故来索命。」家人诘之曰：「彼时何不即报，乃迟数百年始报耶？」曰：「彼为元戎，忠且勇，宿根甚厚，故不得报。及再世则为高僧，至三世则为显官，有实政，又不得报；即今生，彼亦有科名，尚不得报。今彼一言而杀三命，禄位已削，方得报之也。」问：「杀三命者何事？」曰：「渠某月日错告某为盗，并其妻、弟俱死，非杀三命耶？」先是朱生被窃，心疑邻人张某所偷，告官究治，以形迹可疑，真赃不获，张与妻及其弟拖累而死，事实有之。
时同邑有周生者，学法治鬼怪颇验，闻之往候。朱生有惧色，腹中不作声。周生出，复大言曰：「我岂畏若耶！我畏其天蓬尺耳！」询之周生，果持之袖中也。
又有行脚僧西莲者候朱，见朱痛楚状，乃口诵其咒，腹中曰：「师德行人，乃诵咒禁我耶！」西莲曰：「我与汝解冤，何为禁汝？」腹中曰：「若欲解冤，须诵《法华经》。师所持咒是《秽迹金刚咒》，命恶神强禁我，我岂服哉！」西莲曰：「我即起道场诵
《法华经》，能解仇释宿冤乎？」腹中唯唯，又要冥镪若干锭，立券约，书中保，曰：「依我，我即舍之去。但我贵者，当从口中出，诸跟随者从后窍出。」朱生遂呕痰斗许，下泄数日，而声遂息。
越数日，腹中复言曰：「我之仇已解，奈死贼围者又甚众，渠等不肯释，奈何？」于是闻千百人喧阗腹中。朱生患苦，不堪而逝。
《撮土避贼》
江州医生万君谟，业甚精，远近就医者络绎，君谟皆尽心疗之，绝不计其有无酬谢也，有甚贫者款之于家，病愈而遣之。
一日，有道人款门求医，万诊之曰：「师病痞膈，服药数十剂，可以平复。」道人曰：「来自庐山，奈往返何？」因留治之。月馀果瘳。崇祯末年间事也。其时流寇猖獗，所在患其突至，君谟忧之，道人曰：「公有力可徙避之乎？」君谟曰：「糊口之外，毫无长物资生，且无别业栖托，奈何？」临行，道人令君谟取土斗许咒之，命藏于功德堂中，晨夕焚香。猝有贼至，取升许土撒前后门，闭户不出，只吃炒米，不举火食，度贼退后乃出。
贼入城数次，及官兵至，俱用此法，绝无所损。邻人有回视者云：「但见云雾而已。」及土用完，世已太平。
《沙弥思老虎》
五台山某禅师收一沙弥，年甫三岁。五台山最高，师徒在山顶修行，从不一下山。后十馀年，禅师同弟子下山，沙弥见牛马鸡犬，皆不识也，师因指而告之曰：「此牛也，可以耕田；此马也，可以骑；此鸡、犬也，可以报晓，可以守门。」沙弥唯唯。少顷，一少年女子走过，沙弥惊问：「此又是何物？」师虑其动心，正色告之曰：「此名老虎，人近之者，必遭咬死，尸骨无存。」沙弥唯唯。
晚间上山，师问：「汝今日在山下所见之物，可有心上思想他的否？」曰：「一切物我都不想，只想那吃人的老虎，心上总觉舍他不得。」
《子不语娘娘》
固安乡人刘瑞，贩鸡为生，年二十，颇有姿貌。一日，驱十馀鸡往城中贩卖，将近城门，见一女子容态绝世，呼曰：「刘郎来耶，请坐石上，与郎有言。我仙人也，与郎有缘，故坐此等君。君不须惊怕，决不害君，且有益于君，但可惜前缘止有三年耳。君此去卖鸡，必遇一人全买，可以扫担而空，钱可得八千四百文。」刘唯唯前行，心终恐惧。
及至城中卖鸡，果如所言。心愈惊疑，以为鬼魅，思避之，乃绕道从别路归家，则此女已坐其家中矣，笑曰：「前缘早定，岂君所能避耶？」刘不得已，竟与成亲，宛然人也。
及旦，谓刘曰：「住房太小，我住不惯，须改造数间。」刘曰：「我但有鸡价八千，何能造屋？」女曰：「君不须虑及于此。我知此房地主亦非君产，是君叔刘癞子地乎？」曰：「然。」曰：「此时癞子在赌钱场上输了二千五百文，君速往，他必向君借银，君如数与之，地可得也。」刘往赌钱处，果见乃叔被人索赌债捆缚树上，见刘瑞，喜不自胜，曰：「侄肯为我还赌钱，我情愿将房地立契奉赠。」刘与钱，立契而归。女在其屋旁添造楼三间，颇为宏敞，顷刻家伙俱全，亦不知其何从来也。
乡邻闻之，争来请见。刘归问女：「可使得否？」女曰：「何妨一见，但乡邻中有王五者，素行不端，我恶其人，叫他不必来。」刘告以王，王不肯，曰：「众邻皆见，何独外我？」遂与群邻一哄而入。群邻齐作揖，呼嫂问安，女答礼回问，颜甚温和。王五笑曰：「阿嫂昨宵受用否？」女骂曰：「我早知汝积恶种种，原不许汝来，还敢如此撒野！」厉声喝曰：「捆起来！」王五双手反接跪矣。又喝曰：「掌嘴！」王五自己披颊不已。于是众邻齐跪，代为讨饶。女曰：「看诸邻面上，叉他出去！」王五踉跄倒爬而出，嗣后远逃，不敢再住村中。女为刘生一子，眉目清秀，端重寡言，刘家业小康，不复贩鸡矣。
一日，女忽置酒，抱其儿置刘怀中而痛哭不已，刘惊问故，曰：「郎不记我从前三年缘满之说乎？今三年矣！天定之数，丝毫不爽，不能多也。但我去后，君不妨续娶，嘱后妻善抚我儿，须知我常常要来看儿。我能见人，人不能见我也。」刘闻之大恸。
女起身迳行，刘牵其衣曰：「我因卿来之后，家业小康，今卿去后，我何以为生？」女曰：「所虑甚是，我亦思量到此。」乃袖中出一木偶，长寸馀，赠刘曰：「此人姓子，名不语，服事我之婢也，能知过去未来之事。君打扫一楼供养之，诸生意事可请教而行。」刘惊曰：「子不语，得非是怪乎？」曰：「然。」刘曰：「怪可供养乎？」女曰：「我亦怪也，君何以与我为夫妻耶？君须知万类不齐，有人类而不如怪者，有怪类而贤于人者，不可执一论也。但此婢貌最丑怪，故我以『子不语』名之，不肯与人相见，但供养楼中，听其声响可也。」
刘从之，置木偶于楼中，供以香烛。呼「子不语娘娘」，则应声如响，举家闻其声，不见其形也。有酒食送楼上，盘盘皆空，但闻哺啜之声。踏梯脚迹，弓鞋甚小。女临去时，犹与刘抱卧三昼夜，早起抚之，渺然不见，窗户不开，不知从何处去也。供子不语三年，有问必答，有谋必利。
忽一日，此女从空而归，执刘手曰：「汝家财可有三千金乎？」曰：「有。」曰：「有则君之福量足矣，不特妾去，子不语娘娘妾亦携之而去也。」嗣后向楼呼之，无人答矣。
其子名钊，入固安县学，华腾霄守备亲见之。
《枯骨自赞》
苏州上方山有僧寺，扬州汪姓者寓寺中，白日闻阶下喃喃人语。召他客听之，皆有所闻。疑有鬼诉冤，纠僧众用犁锄掘之，深五尺许，得一朽棺，中藏枯骨一具，此外并无他物，乃依旧掩埋。
未半刻，又闻地下人语喃喃，若声自棺中出者。众人齐倾耳焉，终不能辨其一字，群相惊疑。或曰：「西房有德音禅师，德行甚高，能通鬼语，盍请渠一听。」汪即与众人请禅师来。禅师伛偻于地，良久谇曰：「不必睬他。此鬼前世作大官，好人奉承，死后无人奉承，故时时在棺材中自称自赞耳。」众人大笑而散，土中声亦渐渐微矣。
《藤花送终》
吏部衙门有藤花一枝，系千年之物，古干如龙，一人不能合抱；叶覆三间堂寝，夏日尤凉，每与牡丹齐开。乾隆六年，冢宰甘公汝来与果毅公纳亲选官堂上，甫唱名抽签，而甘公薨于椅上，手犹执笔未落也。纳公奏闻，上赏银一千两，命所属经纪其丧。其夕藤花盛开，结蕊发花，大香三日，较暮春时更盛十倍，不知是何徵也。