孔子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。”此言，乃是《论语》之语录，言大道、论人性、探人际之相处，乃春秋时期儒家思想的缩影。孔子之言，即为后世士大夫修身齐家治国平天下的行事准则，其言可谓治学之本、处世之要。今吾辈拈来细赏，又能有何启迪？

言“群居终日”，乃言人之相处久矣，日以继夜，晨昏相继，而如何在紧密的人际关系中保持礼仪、不失本心是一门大学问。孔子此语，亦是讲究日常交往时言行之间要有尺度，不可以随意而为，因为常交谊而放松了内心的戒慎，便容易误入歧途，忘失其本。

言“言不及义”，此则归咎于言谈中重视形式而忽视了内容的真正意义，言言无物，不足以论道。儒家以“义”为社会行为的准绳，孔子此言，提醒人们言谈不可脱离正道，避免流于形式，丧失真诚。言不及义，则人心易散，纲常失序。于文中见启发，科研探索科技浪潮中，亦须不忘初心，方得始终。

言“好行小慧”，则是指出了人们好为聪明小巧的行为。孔子此处表示弗赞同那些只注重眼前小利、见识短浅、小聪明、小巧立异之人，此乃失大雅之崇尚。在个人修养上，要洞悉事理，不为小利所惑，保持大智慧的修炼；在社会交往上，要明了大义，勿被小慧所迷，持守大度之度量。

言“难矣哉”，孔子以其高远的修养和对人类命运的深切忧虑，表达了对这种状态的忧虑和警惕。人之际会，或因日常熏染，而慢慢迷失，如不自省则“难矣”。此乃哀世之语，兼叹人之难。故此语，不仅是对弟子们的教诲，亦是对后学者的告诫，要求我们在社会纷扰中寻找到正确处事的方法和人生的方向。

在探析历史背景时，春秋末期诸侯割据，社会纷争，礼崩乐坏。孔子之思想，正是为解决时弊，施行礼教。他以己身践行之，劝人以礼，诲人不厌，用心良苦。

就作者观点态度而言，孔子秉持中庸之道，推崇“仁”与“义”，其言谈无不透露出其致力于道德教育和社会和谐的崇高理想。

就写作思路而言，孔子以实际生活中人与人的日常相处作为切入点，深入浅出地阐明了儒家思想的教育方针。

在表现手法上，孔子用简洁扼要的语言概括了复杂的社会现象，使人易于领会其深厚的道理。

就修辞手法而言，此语运用了直陈和反问的修辞，既直述问题，又带有反问的口气，增强了语言的感染力。

作品情感深厚，一语道破了人与人之间相处的真谛。意境开阔，使人在朗读间便能悟出社会交往的原则和真理。

而就作品风格特点来看，孔子语录简约而深远，直指人心与社会本质，其思想的普遍适用性与持久生命力正是其独特的风格和特点。