kǒng孔zǐ子yuē曰：：tiān天xià下yǒu有dào道，，zé则lǐ礼yuè乐zhēng征fá伐zì自tiān天zǐ子chū出。。tiān天xià下wú无dào道，，zé则lǐ礼yuè乐zhēng征fá伐zì自zhū诸hóu侯chū出。。zì自zhū诸hóu侯chū出，，gài盖shí十shì世xī希bù不shī失yǐ矣。。zì自dà大fū夫chū出，，wǔ五shì世xī希bù不shī失yǐ矣。。péi陪chén臣zhí执guó国mìng命，，sān三shì世xī希bù不shī失yǐ矣。。tiān天xià下yǒu有dào道，，zé则zhèng政bú不zài在dà大fū夫。。tiān天xià下yǒu有dào道，，zé则shù庶rén人bú不yì议。。
译文
孔子说：天下有道的时候，制作礼乐和出兵打仗都由天子作主决定；天下无道的时候，制作礼乐和出兵打仗，由诸侯作主决定。由诸侯作主决定，大概经过十代很少有不垮台的；由大夫决定，经过五代很少有不垮台的。天下有道，国家政权就不会落在大夫手中。天下有道，老百姓也就不会议论国家政治了。
赏析
在孔子的眼中，“天下无道”的现象成为了对当时政治秩序混乱状态的深切描绘。首先，他观察到周天子的至高无上的权威早已飘零在诸侯的掌控之中。接着，他指出各诸侯国的政治重心，也早由本应辅佐的大夫和家臣们所占据。最后，普通民众对于政事的非议与讨论，在孔子看来，这无疑是国家政治根基的动摇声。这三重政权的跌宕落地，不仅昭示着权力的过度分散，也是对传统儒家尊王之道的一种背离。
孔子对这样的政权流失充满了忧虑与不满，他认为这是国家衰微之兆，预示着统治体系将不可避免的迎来崩塌。在他坚定的儒家信念中，强调了中央集权与等级秩序的必要性，这不仅为政体带来稳定，同时也保障了平民百姓安宁的生活。
他渴望时光倒流，追溯到“天下有道”的理想时代。在那样的黄金时期，君主坐稳国家领航之位，诸侯严守分寸，权力不外溢；大夫与家臣明确自己的辅助角色，不篡越越界；而平民百姓，则无需忧心国家大政，只需享受其劳动成果即可。这样的景象，对于孔子而言，才是国家长治久安、社稳人安的关键所在。
孔子的这些思考，无疑为我们今天的政治实践提供了宝贵的借鉴。当权力的漏斗过于宽松，分散于寡头或民众之手时，我们是否真的能得到一个稳健的政治体系？还是应当重新审视集权与民主的平衡点，促使国家机器更高效、更有序运转？这些问题值得我们深思，而孔子的智慧则给予我们探讨历史与现实政治科学的灵感。在今天，寻根溯源地回归儒家经典，很可能会为我们破解现代社会政治困局，寻找到一条更加明智而稳健的治国之道。