子夏之言，言君子之德性，亦言其于不同境遇之应对。所谓“君子有三变”，乃指君子之外态与内涵随情适应、因地制宜，而非一成不变也。君子之态，诚然不同凡响，须在其仪表、举止、言语间，各显其状，而后人亦从中窥见其内在之深厚。

首曰“望之俨然”，于此，君子之威仪可见一斑。所谓“俨然”，乃形容其肃穆庄严，宛若秋霜之肃杀，能使他人敬而远之，乃是立身处世之本。君子如此，可见其在社会中之崇高地位和他人眼中之庄重形象，亦寓示君子应自持之重要性。

继曰“即之也温”，君子之温良仁厚，在交往中宜显现无疑。所谓“即之”，乃指亲近接触之意；“温”，则是其态度温和、亲切。君子处世，当以和顺之心待人接物，方可得人心。温和不失威严，仁厚而不失分寸，君子于微妙处驾轻就熟，得人之善。

末曰“听其言也厉”，君子之言，严而有力。此“厉”，非刻薄之意，乃是其言论严正、有理有据，能使人听之深思，甚至引起警醒。君子以言立身，其言必重，能劝善也能正己，干预世道，匡扶正义。

此论语之言，包蕴哲理，非旧俗之陈词滥调。君子之“三变”，核心在于变而有度，有所为有所不为。行事如此，即是恪守道德之表征，亦是智慧与修养的表现。今人读此，可明白君子之行止皆是修身齐家治国平天下之基，亦可反思现世之行为，修身养性，合乎君子之道。

自古以来，诸多儒者、士人对于君子之标准议论纷纭，子夏之言，以其简洁精炼而跃然纸上。虽然历经千载，其实质内涵对于当下仍有不减之教育意义。谨言慎行，处世有道，是为君子。讲求实践，诚然应在天地间行之有效，而非书斋中虚论高远。

在此段言论的赏析中，不难发现其修辞手法的巧妙与言辞的深刻。借以立论，也是后来文学艺术创作中常用的技巧之一。子夏之言，言简意赅，亦使我辈悟出内德外行之平衡，激励人们在复杂多变的生活中，寻找一种稳健的处事哲学，成为社会和谐的促进者。