yán颜yuān渊wèn问rén仁，，zǐ子yuē曰：：kè克jǐ己fù复lǐ礼wéi为rén仁。。yī一rì日kè克jǐ己fù复lǐ礼，，tiān天xià下guī归rén仁yān焉。。wéi为rén仁yóu由jǐ己，，ér而yóu由rén人hū乎zāi哉。。yán颜yuān渊yuē曰：：qǐng请wèn问qí其mù目。。zǐ子yuē曰：：fēi非lǐ礼wù勿shì视，，fēi非lǐ礼wù勿tīng听，，fēi非lǐ礼wù勿yán言，，fēi非lǐ礼wù勿dòng动。。yán颜yuān渊yuē曰：：huí回suī虽bù不mǐn敏，，qǐng请shì事sī斯yǔ语yǐ矣。。
注释
1 克己复礼：这是指约束并规范自己的行为，以遵循礼节之道。也有解释为具备自制力，即“克”表示有能力控制自己。“复礼”意味着一切言行都需遵循礼仪的规范。
2 归仁：心向善，追随并实践仁爱之道。
3 目：指的是特定的项目或内容，与总的原则或纲领相对应。
4 事：指的是着手实践，按照礼仪的规范去行动和执行。
译文
颜渊问怎样做才是仁。孔子说：克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？颜渊说：请问实行仁的条目。孔子说：不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。颜渊说：我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。
赏析
孔子对于"仁"的理解深邃而全面，其中，他提出的"克己复礼为仁"更是哲学思想的精华所在。这句话巧妙地把丰富的人性德行浓缩为两个组成部分：自我克制和对传统礼仪的恢复。孔夫子在此揭示了一个深刻的真理 —— 真正的仁爱源自于深层的自省和对社会规范深刻的理解及践行。
自我克制，或"克己"，是一种个人的道德修养，要求我们抑制私欲，放弃自我中心的行为。这种自律不仅仅是对行为的束缚，更是一种思想上的提升，它涉及到我们如何与自己和谐相处，如何在内心建立起一种和谐、平衡的状态。在这过程中，我们学会了如何掌控自我，才能最终达到与他人和谐共处的"仁"的境界。
复礼的部分讲究回归与恢复古代的礼制。孔子所提倡的"礼"并不仅仅是表面的规矩和礼节，它深层次的含义是一种对于社会秩序和人际和谐的追求。"礼"在孔子看来是"仁"的外在表现，其核心是促进人与人之间的和着相处。因此，"复礼"不仅仅是对旧日传统的沿袭，更是对现代社会人际关系的一种调和与优化。
将"克己"与"复礼"结合起来，我们找到了一条实现个人修养与社会和谐共存的路径。面对现代社会纷繁复杂的人际关系和日益增加的道德挑战，孔子的"克己复礼"为我们提供了一剂良药。它鼓励我们深入探索自我内心的深处，正视和调整自己的欲望和行为，同时学习和恪守那些有助于维系人类社会和谐的传统礼制。
孔子的这一思想层面深厚，包含着个体与社会相互作用的丰富维度。这种将内在道德修养与外在行为规范紧密联系的观点，不仅在古代社会扮演了重要角色，即使放在今天，仍然对我们个人的成长和社会的发展具有重要的指导意义。探究"仁"的本质，感悟"礼"的精神，这不仅是一种学术的追求，更是我们作为社会成员的必修课。我们应深刻领悟孔子的教诲，将其应用于日常生活中，不断提升自身素质，促进社会的进步。这样，我们或许能更加贴近于那个被尊崇的仁德之境，活出一个更加圆满，和谐的人生。