yǒu有zǐ子yuē曰::““qí其wéi为rén人yě也xiào孝tì悌,,ér而hào好fàn犯shàng上zhě者,,xiǎn鲜yǐ矣;;bú不hào好fàn犯shàng上,,ér而hào好zuò作luàn乱zhě者,,wèi未zhī之yǒu有yě也。。jūn君zǐ子wù务běn本,,běn本lì立ér而dào道shēng生。。xiào孝tì悌yě也zhě者,,qí其wéi为rén仁zhī之běn本yú与!!””
注释
1有子:原名即为有若,是孔子的得意门生,其年龄比孔子小13岁,也有说法是小33岁,多数研究认为后一种说法更为准确。在《论语》这部典籍中,虽然记录了大量的孔子门生,但大多数都是以字来称呼的。唯独曾参和有若,他们被尊称为子,这种特殊的称呼方式使得许多学者猜测,《论语》可能是由曾参和有若联手编撰的。
2孝弟:孝,代表着在古代的伦理观念下,子女对父母深深的敬爱和尊重;弟,通“悌”,寓意着弟弟对兄长的敬重和仰慕。孔子以及儒家学派一直强烈推崇孝和悌,视其为人们行为的重要准则,认为孝顺父母即为孝,敬重兄长即为悌。
3犯上:对身居高位、握有权势的人表现出不敬或冒犯的行为。
4鲜(xiǎn):稀少、罕见。在《论语》这部经典之作中,每当出现“鲜”这个字,都是在这个意义上使用的。
5未之有也:实际上是“未有之也”的倒装表达。在古汉语中,当否定句中包含代词作为宾语时,这个宾语常常会被置于动词之前,形成一种特殊的语序。指的是没有这种人。
6务本:务指专心致志,本指追求事物的核心和基础。
7道:在中国源远流长的哲学思想中,“道”这个字蕴含着丰富的意义。而在这里,“道”特指孔子所倡导的“仁道”,即人生天地间的大道。这是一个以“仁”为核心概念的道德体系,它不仅是一种哲学思想,更是在日常生活中应遵循的行为规范和原则,是治理国家和为人处世的基本准则。
8为仁之本:在孔子的哲学体系中,“仁”是一个极其重要的概念,即最高的道德规范。“为仁之本”即将孝悌视为实现“仁”的基石。值得一提的是,古代的“仁”字与“人”字含义相近,因此,“为仁之本”同样可以被理解为做人的基本准则。
译文
有子说:孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本啊!