《论语》八佾篇·论语八佾篇第三
yí仪fēng封rén人qǐng请jiàn见,,yuē曰::jūn君zǐ子zhī之zhì至yú于sī斯yě也,,wú吾wèi未cháng尝bù不dé得jiàn见yě也。。cóng从zhě者xiàn见zhī之。。chū出yuē曰::èr二sān三zǐ子,,hé何huàn患yú于sàng丧hū乎。。tiān天xià下zhī之wú无dào道yě也jiǔ久yǐ矣,,tiān天jiāng将yǐ以fū夫zǐ子wéi为mù木duó铎。。
注释
1 仪封人:“仪”为地名,现今位于河南省兰考县。“封人”指的是守卫边疆的官员。
2 从者见之:指跟随孔子的人引他见到了孔子。
3 丧:此处意为失去,特指失去官职。
4 木铎:一种装有木质振舌的铜铃,古代帝王在颁布政令时,会摇响此铃以召集民众。
译文
仪这个地方的长官请求见孔子,他说:凡是君子到这里来,我从没有见不到的。孔子的随从学生引他去见了孔子。他出来后(对孔子的学生们)说:你们几位何必为没有官位而发愁呢?天下无道已经很久了,上天将以孔夫子为圣人来号令天下。
赏析
在春秋战国时期,孔子的智慧与影响力宛如晨星般,耀眼夺目,在诸多领域领风骚,尤其在礼仪制度上傲视群雄。令人信服的不只是他的思想,更在于他个人的魅力与威望。犹如仪封所体现的那般,他只一次与孔子的会面,就坚信孔子乃是天选之才,注定要成为圣人,治理这方天下。这种极致的敬仰与信任,不禁让人对孔子的人格与学识更添几分敬意。
孔子身处的时代,正是百家争鸣、思想碰撞激烈的时期。在这样的背景下,孔子之所以能在众多的哲人、学者之中脱颖而出,流芳千古,实非偶然。他的教诲超越了时间的束缚,影响了一代又一代的治国理念。仪封的例子便是一幅缩影,证明了孔子在当时的影响力之深,以及他在礼制方面对于思想认同的强烈导向功能。
所以,站在今天回望孔子留给我们的精神财富,我们不禁要问:我们是否在深刻理解之后,也能像仪封一样,深受感染,自觉将那些卓越的思想融入自己的生活实践中?更进一步思考,孔子教导的礼仪之道在现代社会中的意义何在?我们是否愿意并能在现代社会的复杂性中,找到与之呼应的价值与行动方向?这样的思考与行动,恰恰是向孔子之智慧致敬的最好方式,也是每个生活在这个时代的我们,所应担负的精神责任。