孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是（原来没有爵禄的）平民；先当了官然后再学习礼乐的人，是君子。如果要先用人才，那我主张选用先学习礼乐的人。”

在那个封建等级森严的西周时代，社会的等级划分昭然若揭，贵族、平民乃至乡野之人各自占据着社会的不同阶层。孔子在其高远的思想中，洞察到了令人费解的一个现象：出身决定了一切，那些与生俱来便捧有爵禄的人，往往在涉足政坛之前，未曾通过礼乐教育的洗礼，对怎样执掌权力、施行统治一知半解。有着这样浅薄背景的人，孔子斩钉截铁地表达了其不宜用以担任官职的观点。
而另一边厢，平民阶层的人们虽无权贵之背景，但在步入官场之前，他们已经全面而系统地接受了礼乐之教，备受古代文化熏陶。正是这些知识和道德教育的沉淀，使他们明白了如何执政与造福百姓的真正含义，这样的人，才有着成为堪当大任的潜质和可能。
这一观点对于现代社会尤为有启发意义。在今天，虽无西周的贵族与平民之分，但某种意义上的出身之差异依旧存在。教育的平等和公正，终究是我们追求的目标之一。孔子所强调的，不仅是出身的不重要，更是教育背景的重要性以及它赋予人的官场操守与智慧。此观点借古讽今，提醒我们在选拔任用人才时，不应仅关注背景，更应注重一个人的能力和道德修养。然而，现实中是否有足够多的机构与组织做到了不拘一格降人才？是否有足够的机制促进了真正有能力的人站到了应有的舞台？这些问题值得我们深思。
孔子这一富有洞见的判词提醒我们，尽管历史的长河蜿蜒流淌，时代的景象万千变换，但对人才选拔的标准依然能以其内在的道德和智慧品质为核心。通过学习和体悟，不仅能够成就个人，也能够推动整个社会的进步与繁荣。才能与德行，而非出身与背景，始终是衡量一个人是否适合承担责任和使命的金槛。让我们用这样的眼光和智慧，去洞察世间人物，选贤与能，为社会注入更多正能量。