《孟子》·第十节
- kuāng匡zhāng章yuē曰：：““chén陈zhòng仲zǐ子qǐ岂bù不chéng诚lián廉shì士zāi哉？？jū居wū於líng陵，，sān三rì日bù不shí食，，ěr耳wú无wén闻，，mù目wú无jiàn见yě也。。jǐng井shàng上yǒu有lǐ李，，cáo螬shí食shí实zhě者guò过bàn半yǐ矣，，pú匍fú匐wǎng往，，jiāng将shí食zhī之，，sān三yān咽，，rán然hòu后ěr耳yǒu有wén闻，，mù目yǒu有jiàn见。。””mèng孟zǐ子yuē曰：：““yú于qí齐guó国zhī之shì士，，wú吾bì必yǐ以zhòng仲zǐ子wéi为jù巨bò擘yān焉。。suī虽rán然，，zhòng仲zǐ子wū恶néng能lián廉？？chōng充zhòng仲zǐ子zhī之cāo操，，zé则yǐn蚓ér而hòu后kě可zhě者yě也。。fū夫yǐn蚓，，shàng上shí食gǎo槁rǎng壤，，xià下yǐn饮huáng黄quán泉。。zhòng仲zǐ子suǒ所jū居zhī之shì室，，bó伯yí夷zhī之suǒ所zhù筑yú与？？yì抑yì亦dào盗zhí跖zhī之suǒ所zhù筑yú与？？suǒ所shí食zhī之sù粟，，bó伯yí夷zhī之suǒ所shù树yú与？？yì抑yì亦dào盗zhí跖zhī之suǒ所shù树yú与？？shì是wèi未kě可zhī知yě也。。””yuē曰：：““shì是hé何shāng伤zāi哉？？bǐ彼shēn身zhī织jù屦，，qī妻bì辟lú纑，，yǐ以yì易zhī之yě也。。””yuē曰：：““zhòng仲zǐ子，，qí齐zhī之shì世jiā家yě也。。xiōng兄dài戴，，gài盖lù禄wàn万zhōng钟。。yǐ以xiōng兄zhī之lù禄wéi为bú不yì义zhī之lù禄ér而bù不shí食yě也，，yǐ以xiōng兄zhī之shì室wéi为bú不yì义zhī之shì室ér而bù不jū居yě也，，bì辟xiōng兄lí离mǔ母，，chǔ处yú于wū於líng陵。。tā他rì日guī归，，zé则yǒu有kuì馈qí其xiōng兄shēng生é鹅zhě者，，jǐ己pín频cù顣yuē曰：：‘‘wū恶yòng用shì是yì鶃yì鶃zhě者wéi为zāi哉？？’’tā他rì日，，qí其mǔ母shā杀shì是é鹅yě也，，yǔ与zhī之shí食zhī之。。qí其xiōng兄zì自wài外zhì至，，yuē曰：：‘‘shì是yì鶃yì鶃zhī之ròu肉yě也。。’’chū出ér而wā哇zhī之。。yǐ以mǔ母zé则bù不shí食，，yǐ以qī妻zé则shí食zhī之；；yǐ以xiōng兄zhī之shì室zé则fú弗jū居，，yǐ以wū於líng陵zé则jū居zhī之。。shì是shàng尚wéi为néng能chōng充qí其lèi类yě也hū乎？？ruò若zhòng仲zǐ子zhě者，，yǐn蚓ér而hòu后chōng充qí其cāo操zhě者yě也。。””
注释
（1）匡章：人名，他来自齐国，并且在齐威王和宣王的时代担任过将军。
（2）陈仲子：齐国人，因为他的居所在於陵，所以后人也称他为於陵子，他是一位思想家。在《淮南子·泛论训》一书中有关于他的记载：“季襄、陈仲子立节抗行，不入洿君之朝，不食乱世之食，遂饿而死。”
（3）於陵：地名，位于齐国，现在的位置在山东长山县南部。
（4）螬：又称蛴螬，是金龟子的幼虫。它们的身体呈白色，形状像圆柱，向腹面弯曲。它们生活在粪土中，以农作物的根和茎为食。在民间，它们也被称为地蚕、土蚕、核桃虫。《庄子·至乐》一书中有关于它们的描述：“鸟足之根为蛴螬。”
（5）巨擘：原意是指大拇指，但在这里被引申为特殊人物的意思。
（6）纑：（lú）在《左传·昭公十九年》和《说文》中，“纑”是布缕的意思。在这里，它被用来指纺织麻线。
（7）盖：地名，现在的位置在山东沂水县西北。
（8）辟：绩麻，指的是将麻分开，把短的接长。
（9）频顣（cù）：这是一个形容词，用来形容皱着眉头，看起来忧愁的样子。
（10）鶃：（yì）“鶃”和“鶂”是同义词，都是指鹅的叫声。
（11）哇：这是一个动词，指的是吐出来。
（12）充：原意是充满，这里被引申为推广的意思。
（13）廉：这是一个形容词，意思是有能力分辨是非，不贪图不正当的利益。
（14）将：这是一个动词，意思是拿，取。
译文
匡章说：“陈仲子难道不是一个真正的廉洁之士吗？住在於陵，三天没吃东西，耳朵听不见了，眼睛看不见了。井边上有棵李树，已被金龟子的幼虫吃掉了它一半多果实；他爬过去，摘下来吃，咽了几口，耳朵才听见，眼睛才看见。”
孟子说：“在齐国人士中，我认为仲子肯定是位伟大的人物。但是，他怎么能真做到廉洁？要推广他的这种‘操守’，那只有把人变成蚯蚓才行。那蚯蚓吃着地面上的干土，喝着地底下的黄泉水。但仲子所住的房屋，是像伯夷那样廉洁的人所建造的呢，还是盗跖所盖的？他所吃的谷米，是像伯夷那样廉洁的人所种的呢，还是盗跖所种的？这个却是不知道的。”
匡章说：“那有什么关系呢？他亲自编草鞋，他妻子绩麻练麻，用这些换来的。”
孟子说：“仲子是齐国的世家大族，他哥哥陈戴，在盖邑收入的俸禄便有几万石之多。他却认为哥哥的俸禄是不义之物，不去吃它；认为哥哥的住宅是不义之产，不去住它。避开哥哥，远离母亲，住在於陵那地方。有一天回家，恰巧有一个人来送给他哥哥一只活鹅，他皱着眉头说：‘要这种呃呃叫的东西干什么？’另一天，他母亲杀了这只鹅，煮熟和他一道吃了。恰好他哥哥从外面回家，便说：‘这就是那呃呃叫的东西的肉哇。’他便跑出门去，呕了出来。母亲做的东西不吃，却吃妻子做的；哥哥的房子不住，却住在於陵，这能算是推广廉洁之义到达极点了吗？像仲子的这种‘操守’，若要加以推广，只有把人变成蚯蚓才行。”
孟子说：“在齐国人士中，我认为仲子肯定是位伟大的人物。但是，他怎么能真做到廉洁？要推广他的这种‘操守’，那只有把人变成蚯蚓才行。那蚯蚓吃着地面上的干土，喝着地底下的黄泉水。但仲子所住的房屋，是像伯夷那样廉洁的人所建造的呢，还是盗跖所盖的？他所吃的谷米，是像伯夷那样廉洁的人所种的呢，还是盗跖所种的？这个却是不知道的。”
匡章说：“那有什么关系呢？他亲自编草鞋，他妻子绩麻练麻，用这些换来的。”
孟子说：“仲子是齐国的世家大族，他哥哥陈戴，在盖邑收入的俸禄便有几万石之多。他却认为哥哥的俸禄是不义之物，不去吃它；认为哥哥的住宅是不义之产，不去住它。避开哥哥，远离母亲，住在於陵那地方。有一天回家，恰巧有一个人来送给他哥哥一只活鹅，他皱着眉头说：‘要这种呃呃叫的东西干什么？’另一天，他母亲杀了这只鹅，煮熟和他一道吃了。恰好他哥哥从外面回家，便说：‘这就是那呃呃叫的东西的肉哇。’他便跑出门去，呕了出来。母亲做的东西不吃，却吃妻子做的；哥哥的房子不住，却住在於陵，这能算是推广廉洁之义到达极点了吗？像仲子的这种‘操守’，若要加以推广，只有把人变成蚯蚓才行。”