《孟子》·第四节
- gào告zǐ子yuē曰：：““shí食、、sè色，，xìng性yě也。。rén仁，，nèi内yě也，，fēi非wài外yě也；；yì义，，wài外yě也，，fēi非nèi内yě也。。””mèng孟zǐ子yuē曰：：““hé何yǐ以wèi谓rén仁nèi内yì义wài外yě也？？””yuē曰：：““bǐ彼zhǎng长ér而wǒ我zhǎng长zhī之，，fēi非yǒu有zhǎng长yú于wǒ我yě也；；yóu犹bǐ彼bái白ér而wǒ我bái白zhī之，，cóng从qí其bái白yú于wài外yě也，，gù故wèi谓zhī之wài外yě也。。””yuē曰：：““yì异yú于bái白mǎ马zhī之bái白yě也，，wú无yǐ以yì异yú于bái白rén人zhī之bái白yě也；；bù不shí识zhǎng长mǎ马zhī之zhǎng长yě也，，wú无yǐ以yì异yú于zhǎng长rén人zhī之zhǎng长yú与？？qiě且wèi谓zhǎng长zhě者yì义hū乎？？zhǎng长zhī之zhě者yì义hū乎？？””yuē曰：：““wú吾dì弟zé则ài爱zhī之，，qín秦rén人zhī之dì弟zé则bù不ài爱yě也，，shì是yǐ以wǒ我wéi为yuè悦zhě者yě也，，gù故wèi谓zhī之nèi内。。zhǎng长chǔ楚rén人zhī之zhǎng长，，yì亦zhǎng长wú吾zhī之zhǎng长，，shì是yǐ以zhǎng长wèi为yuè悦zhě者yě也，，gù故wèi谓zhī之wài外yě也。。””yuē曰：：““shì耆qín秦rén人zhī之zhì炙，，wú无yǐ以yì异yú于shì耆wú吾zhì炙。。fú夫wù物zé则yì亦yǒu有rán然zhě者yě也，，rán然zé则shì耆zhì炙yì亦yǒu有wài外yú与？？””
注释
（1）耆：此处为“嗜”的通假字，含义为喜爱食用。
（2）炙：是指烧烤肉类的烹饪方式。
译文
告子说：“人之甘食、悦色者是人的本性。仁是内在的，不是外在的；义是外在的，不是内在的。”
孟子说：“为什么说仁是内在的而义是外在的呢？”
答道：“因为他年纪大，我才尊敬他，这尊敬不是我固有的；正好比那东西是白的，是因为它的白是它自己表现在外的，我便把它叫作白东西。所以说它是外在的。”
孟子说：“白马的白和白人的白或许并无不同，但是不知道对老马的尊敬和对长者的尊敬，是否也没有什么不同呢？而且，您是说年纪大的人义呢，还是说尊敬年纪大的人义？”
答道：“是我的弟弟妹妹我便爱他，是秦国人的弟弟妹妹我便不爱他，这是因为我自己高兴这样做，所以说仁是内在的。尊敬楚国的长者，也尊敬我自己的长者，这是因为他们年长而令人高兴。所以说义是外在的。”
孟子说：“喜欢吃秦国人的烤肉，和喜欢吃自己的烤肉并无不同，各种事物也有这样的情形，那么，难道喜欢吃烤肉的心理也是外在的吗？”
孟子说：“为什么说仁是内在的而义是外在的呢？”
答道：“因为他年纪大，我才尊敬他，这尊敬不是我固有的；正好比那东西是白的，是因为它的白是它自己表现在外的，我便把它叫作白东西。所以说它是外在的。”
孟子说：“白马的白和白人的白或许并无不同，但是不知道对老马的尊敬和对长者的尊敬，是否也没有什么不同呢？而且，您是说年纪大的人义呢，还是说尊敬年纪大的人义？”
答道：“是我的弟弟妹妹我便爱他，是秦国人的弟弟妹妹我便不爱他，这是因为我自己高兴这样做，所以说仁是内在的。尊敬楚国的长者，也尊敬我自己的长者，这是因为他们年长而令人高兴。所以说义是外在的。”
孟子说：“喜欢吃秦国人的烤肉，和喜欢吃自己的烤肉并无不同，各种事物也有这样的情形，那么，难道喜欢吃烤肉的心理也是外在的吗？”