《孟子》·第二节
- jǐng景chūn春yuē曰：：““gōng公sūn孙yǎn衍、、zhāng张yí仪，，qǐ岂bù不chéng诚dà大zhàng丈fū夫zāi哉？？yí一nù怒ér而zhū诸hóu侯jù惧，，ān安jū居ér而tiān天xià下xī熄。。””mèng孟zǐ子yuē曰：：““shì是yān焉dé得wéi为dà大zhàng丈fū夫hū乎？？zǐ子wèi未xué学lǐ礼hū乎？？zhàng丈fū夫zhī之guàn冠yě也，，fù父mìng命zhī之；；nǚ女zǐ子zhī之jià嫁yě也，，mǔ母mìng命zhī之，，wǎng往sòng送zhī之mén门，，jiè戒zhī之yuē曰：：‘‘wǎng往zhī之rǔ女jiā家，，bì必jìng敬bì必jiè戒，，wú无wéi违fū夫zǐ子！！’’yǐ以shùn顺wéi为zhèng正zhě者，，qiè妾fù妇zhī之dào道yě也。。jū居tiān天xià下zhī之guǎng广jū居，，lì立tiān天xià下zhī之zhèng正wèi位，，xíng行tiān天xià下zhī之dà大dào道。。dé得zhì志，，yǔ与mín民yóu由zhī之，，bù不dé得zhì志，，dú独xíng行qí其dào道。。fù富guì贵bù不néng能yín淫，，pín贫jiàn贱bù不néng能yí移，，wēi威wǔ武bù不néng能qū屈。。cǐ此zhī之wèi谓dà大zhàng丈fū夫。。””
注释
（1）景春，孟子的友人，研究纵横家学说的一位人物。
（2）公孙衍，战国时期魏国的著名纵横家。
（3）张仪，战国时的纵横家，魏国人，后为秦相，主张连横策略以服六国。
（4）《易》、《诗》等古籍中的“居”，多有用作“辨别”之意。
（5）“冠”原指成年男子的加冠礼，此处指代成年男子。
（6）“由”字在古籍中多解为“遵从”或“遵照”。
（7）“淫”在此处解为“过度”或“无节制”。
（8）“夫子”是对丈夫的尊称。
（9）“由”此处意为“遵循”。
（10）“淫”这里指的是“过分”，意指过度而动摇本心。
（11）“熄”指战火平息，象征着天下的和平与安定。
译文
景春说：“公孙衍和张仪难道不能算是真正的大丈夫吗？他们一生气，诸侯都心惊胆战；他们安定下来，天下也就太平了。”
孟子说：“如果仅仅这样，又怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲要训导他；女子出嫁的时候，母亲要叮嘱她，把她送到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬他人，一定要警诫自己，不要违背丈夫！’以顺从为原则的，这是为人妇者应该遵循的道理。至于大丈夫，应该居住在天下这么广阔的空间，站在天下最正确的位置，走着天下最光明的仁义之路；得志之日，带领百姓一同走正道；不得志之时，也要独自走这条路。富贵不能使之骄奢淫逸，贫贱不能使之改移节操，威武不能使之意志屈服，这样才叫作大丈夫。”
孟子说：“如果仅仅这样，又怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲要训导他；女子出嫁的时候，母亲要叮嘱她，把她送到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬他人，一定要警诫自己，不要违背丈夫！’以顺从为原则的，这是为人妇者应该遵循的道理。至于大丈夫，应该居住在天下这么广阔的空间，站在天下最正确的位置，走着天下最光明的仁义之路；得志之日，带领百姓一同走正道；不得志之时，也要独自走这条路。富贵不能使之骄奢淫逸，贫贱不能使之改移节操，威武不能使之意志屈服，这样才叫作大丈夫。”