《孟子》·第四节
- péng彭gēng更wèn问yuē曰：：““hòu后chē车shù数shí十shèng乘，，zòng从zhě者shù数bǎi百rén人，，yǐ以zhuàn传shí食yú于zhū诸hóu侯，，bù不yǐ以tài泰hū乎？？””mèng孟zǐ子yuē曰：：““fēi非qí其dào道，，zé则yī一dān箪shí食bù不kě可shòu受yú于rén人；；rú如qí其dào道，，zé则shùn舜shòu受yáo尧zhī之tiān天xià下，，bù不yǐ以wéi为tài泰，，zǐ子yǐ以wéi为tài泰hū乎？？””yuē曰：：““fǒu否。。shì士wú无shì事ér而shí食，，bù不kě可yě也。。””yuē曰：：““zǐ子bù不tōng通gōng功yì易shì事，，yǐ以xiàn羡bǔ补bù不zú足，，zé则nóng农yǒu有yú余sù粟，，nǚ女yǒu有yú余bù布；；zǐ子rú如tōng通zhī之，，zé则zǐ梓、、jiàng匠、、lún轮、、yú舆jiē皆dé得shí食yú于zǐ子。。yú于cǐ此yǒu有rén人yān焉，，rù入zé则xiào孝，，chū出zé则tì悌，，shǒu守xiān先wáng王zhī之dào道，，yǐ以dài待hòu后zhī之xué学zhě者，，ér而bù不dé得shí食yú于zǐ子。。zǐ子hé何zūn尊zǐ梓、、jiàng匠、、lún轮、、yú舆ér而qīng轻wéi为rén仁yì义zhě者zāi哉？？””yuē曰：：““zǐ梓、、jiàng匠、、lún轮、、yú舆，，qí其zhì志jiāng将yǐ以qiú求shí食yě也；；jūn君zǐ子zhī之wéi为dào道yě也，，qí其zhì志yì亦jiāng将yǐ以qiú求shí食yú与？？””yuē曰：：““zǐ子hé何yǐ以qí其zhì志wéi为zāi哉？？qí其yǒu有gōng功yú于zǐ子，，kě可sì食ér而shí食zhī之yǐ矣。。qiě且zǐ子sì食zhì志hū乎？？sì食gōng功hū乎？？””yuē曰：：““sì食zhì志。。””yuē曰：：““yǒu有rén人yú于cǐ此，，huǐ毁wǎ瓦huà画màn墁，，qí其zhì志jiāng将yǐ以qiú求shí食yě也，，zé则zǐ子sì食zhī之hū乎？？””yuē曰：：““fǒu否。。””yuē曰：：““rán然zé则zǐ子fēi非sì食zhì志yě也，，sì食gōng功yě也。。””
注释
（1）彭更：孟子的学生。
（2）传：在这里，"传"，读作zhuàn，指的是古代用来接待客人的宾馆。这个词在《战国策·齐策五》、《史记·廉颇蔺相如列传》、《后汉书·陈忠传》和《三国志·张鲁传》中都有出现。
（3）泰：在这里，"泰"是"太"的通假字，表示过度或过分。这个词在《庄子·渔父》、《礼记·曲礼上》和《淮南子·原道》中都有出现。
（4）箪：读作dān，是古代用来盛饭的圆形竹制容器。这个词在《左传·宣公二年》、《论语·雍也》、《礼记·曲礼》、《仪礼·士冠礼》和《孟子·梁惠王下》中都有出现。
（5）功：在这里，"功"指的是成效或结果。这个词在《书·益稷》、《诗·豳风·七月》和《庄子·天地》中都有出现。
（6）羡：在这里，"羡"指的是富裕或丰富。这个词在《诗·小雅·十月之交》、《管子·国蓄》、《周礼·小司徒》、《晏子春秋》和《史记·平准书》中都有出现。
（7）墁：读作màn，指的是粉刷过的墙壁，也就是土墙。
（8）食志：指的是根据给予食物的动机来供应食物。
（9）食功：指的是根据功劳来供应食物。
（10）通功易事：表示各种行业的人通过交换各自的产品来互通有无。"通"指交流，"易"指交换，"事"指物资。
译文
彭更问道：“您出行跟随的车几十辆，随从有几百人，从这一诸侯国吃到那一诸侯国，这不太过分了吗？”
孟子答道：“如果不遵循正道，就是一篮子饭也不会从别人那儿接受；如果符合大道，就像舜接受了尧的天下，也不觉得过分。你以为过分了吗？”
彭更说：“不是这个意思。但读书人不干事，吃白饭，是不可以的。”
孟子说：“你如果不在各行各业互通有无，用多余的来弥补不够的，农民就会有多余的米，妇女就会有多余的布；如果能互通有无，那么木匠车工都能够从你那儿得到吃的。假如这里有个人，在家孝顺父母，出外尊敬兄长，严守着先王的礼法道义，来等待着后起的学者继承，却不能从你那儿得到吃的；那么，你为什么尊敬木匠车工而轻视践行仁义之士呢？”
彭更说：“木匠车工，他们的想法不过是为了谋碗饭吃；君子践行仁义，他的想法也是为了谋碗饭吃吗？”
孟子说：“你为什么非要追究想法呢？他们对你有用处，可以给你们吃的，就吃他的好了。况且，你是凭想法给吃的呢，还是凭用处？”
彭更说：“凭想法。”
孟子说：“比方这里有个泥瓦工，打碎屋瓦，在新刷的墙上乱画，他的想法也是为了弄到吃的，你给他吃的吗？”
彭更说：“不。”
孟子说：“那么，你并不是凭想法，而是凭用处给吃的了。”
孟子答道：“如果不遵循正道，就是一篮子饭也不会从别人那儿接受；如果符合大道，就像舜接受了尧的天下，也不觉得过分。你以为过分了吗？”
彭更说：“不是这个意思。但读书人不干事，吃白饭，是不可以的。”
孟子说：“你如果不在各行各业互通有无，用多余的来弥补不够的，农民就会有多余的米，妇女就会有多余的布；如果能互通有无，那么木匠车工都能够从你那儿得到吃的。假如这里有个人，在家孝顺父母，出外尊敬兄长，严守着先王的礼法道义，来等待着后起的学者继承，却不能从你那儿得到吃的；那么，你为什么尊敬木匠车工而轻视践行仁义之士呢？”
彭更说：“木匠车工，他们的想法不过是为了谋碗饭吃；君子践行仁义，他的想法也是为了谋碗饭吃吗？”
孟子说：“你为什么非要追究想法呢？他们对你有用处，可以给你们吃的，就吃他的好了。况且，你是凭想法给吃的呢，还是凭用处？”
彭更说：“凭想法。”
孟子说：“比方这里有个泥瓦工，打碎屋瓦，在新刷的墙上乱画，他的想法也是为了弄到吃的，你给他吃的吗？”
彭更说：“不。”
孟子说：“那么，你并不是凭想法，而是凭用处给吃的了。”