《礼记》·明堂位
- xī昔zhě者zhōu周gōng公cháo朝zhū诸hóu侯yú于míng明táng堂zhī之wèi位：：tiān天zǐ子fù负fǔ斧yǐ扆，，nán南xiàng向ér而lì立；；sān三gōng公，，zhōng中jiē阶zhī之qián前，，běi北miàn面dōng东shàng上。。zhū诸hóu侯zhī之wèi位，，zuò阼jiē阶zhī之dōng东，，xī西miàn面běi北shàng上。。zhū诸bó伯zhī之guó国，，xī西jiē阶zhī之xī西，，dōng东miàn面běi北shàng上。。zhū诸zǐ子zhī之guó国，，mén门dōng东，，běi北miàn面dōng东shàng上。。zhū诸nán男zhī之guó国，，mén门xī西，，běi北miàn面dōng东shàng上。。jiǔ九yí夷zhī之guó国，，dōng东mén门zhī之wài外，，xī西miàn面běi北shàng上。。bā八mán蛮zhī之guó国，，nán南mén门zhī之wài外，，běi北miàn面dōng东shàng上。。liù六róng戎zhī之guó国，，xī西mén门zhī之wài外，，dōng东miàn面nán南shàng上。。wǔ五dí狄zhī之guó国，，běi北mén门zhī之wài外，，nán南miàn面dōng东shàng上。。jiǔ九cǎi采zhī之guó国，，yīng应mén门zhī之wài外，，běi北miàn面dōng东shàng上。。sì四sài塞，，shì世gào告zhì至。。cǐ此zhōu周gōng公míng明táng堂zhī之wèi位yě也。。míng明táng堂yě也zhě者，，míng明zhū诸hóu侯zhī之zūn尊bēi卑yě也。。xī昔yīn殷zhòu纣luàn乱tiān天xià下，，fǔ脯guǐ鬼hóu侯yǐ以xiǎng飨zhū诸hóu侯。。shì是yǐ以zhōu周gōng公xiàng相wǔ武wáng王yǐ以fá伐zhòu纣。。wǔ武wáng王bēng崩，，chéng成wáng王yòu幼ruò弱，，zhōu周gōng公jiàn践tiān天zǐ子zhī之wèi位，，yǐ以zhì治tiān天xià下；；liù六nián年，，cháo朝zhū诸hóu侯yú于míng明táng堂，，zhì制lǐ礼zuò作yuè乐，，bān颁dù度liàng量，，ér而tiān天xià下dà大fú服；；qī七nián年，，zhì致zhèng政yú于chéng成wáng王；；chéng成wáng王yǐ以zhōu周gōng公wéi为yǒu有xūn勋láo劳yú于tiān天xià下，，shì是yǐ以fēng封zhōu周gōng公yú于qū曲fù阜，，dì地fāng方qī七bǎi百lǐ里，，gé革chē车qiān千shèng乘，，mìng命lǔ鲁gōng公shì世shì世sì祀zhōu周gōng公yǐ以tiān天zǐ子zhī之lǐ礼yuè乐。。shì是yǐ以lǔ鲁jūn君mèng孟chūn春chéng乘dà大lù路，，zài载hú弧dú韣；；qí旗shí十yòu又èr二liú旒，，rì日yuè月zhī之zhāng章；；sì祀dì帝yú于jiāo郊，，pèi配yǐ以hòu后jì稷。。tiān天zǐ子zhī之lǐ礼yě也。。jì季xià夏liù六yuè月，，yǐ以dì禘lǐ礼sì祀zhōu周gōng公yú于tài太miào庙，，shēng牲yòng用bái白mǔ牡；；zūn尊yòng用xī牺、、xiàng象、、shān山léi罍；；yù郁zūn尊yòng用huáng黄mù目；；guàn灌yòng用yù玉zàn瓒dà大guī圭；；jiàn荐yòng用yù玉dòu豆diāo雕suǎn篹；；jué爵yòng用yù玉zhǎn琖，，réng仍diāo雕，，jiā加yǐ以bì璧sàn散、、bì璧jué角；；zǔ俎yòng用kuǎn梡jué嶡；；shēng升gē歌《《qīng清miào庙》》，，xià下guǎn管《《xiàng象》》；；zhū朱gān干yù玉qī戚，，miǎn冕ér而wǔ舞《《dà大wǔ武》》；；pí皮biàn弁sù素jī积，，xī裼ér而wǔ舞《《dà大xià夏》》。。《《mèi昧》》，，dōng东yí夷zhī之yuè乐yě也；；《《rén任》》，，nán南mán蛮zhī之yuè乐yě也。。nà纳yí夷mán蛮zhī之yuè乐yú于tài太miào庙，，yán言guǎng广lǔ鲁yú于tiān天xià下yě也。。jūn君gǔn衮miǎn冕lì立yú于zuò阼，，fū夫rén人fù副huī袆lì立yú于fáng房zhōng中。。jūn君ròu肉tǎn袒yíng迎shēng牲yú于mén门；；fū夫rén人jiàn荐dòu豆、、biān笾。。qīng卿dà大fū夫zàn赞jūn君，，mìng命fù妇zàn赞fū夫rén人：：gè各yáng扬qí其zhí职。。bǎi百guān官fèi废zhí职，，fú服dà大xíng刑，，ér而tiān天xià下dà大fú服。。shì是gù故xià夏yuè礿、、qiū秋cháng尝、、dōng冬zhēng烝，，chūn春shè社、、qiū秋xiǎn狝，，ér而suì遂dà大zhà蜡，，tiān天zǐ子zhī之jì祭yě也.zzjx_Page{border-top:0;margin-top:0;}.ly_zhushi:nth-child(4){border-bottom: 1px solid rgba(57,43,32,0.1);padding-bottom: 0.3rem;}
注释
（1）明堂：天子宣明政教的场所。
（2）脯：以……为干肉。鬼候：商纣王时诸侯。
（3）践：登，承袭。韣：用来装弧的套子。
（4）日月之章：天子的旌旗画日月图案。
（5）罍：盛酒或水之器。
（6）琖：即盏，相传为夏后氏所用的酒器。俎：载牲之器。
（7）大蜡：祭名，古代
译文
过去周公在明堂接受诸侯朝见，其位置是：周公代表天子，背着斧依，面朝南而立。三公在中阶之前站成一排，面向北，以靠东边者为尊；侯爵的诸侯在昨阶东面站成一排，面向西，以靠北边者为尊；伯爵的诸侯在西阶之西站成一排，面向东，以靠北边者为尊；＿子爵的诸侯在门内的东边站成一排，面向北，以靠东边者为尊；男爵的诸侯在门内的西边站成一排，面向北，以靠东边者为尊。东方夷族诸国国君在东门之外站成一排，面向西，一以靠北边者为尊；南方的蛮族诸国国君在南门之外站成一排，面向北，以靠东边者为尊；西方的戎族诸国国君在西门之外站成一排，面向东，以靠南边者为尊；北方的狄族诸国国君在北门之外站成一排，面向南，以．靠东边者为尊；九州之牧在应门之外站成一排，面向北，以靠东边者为尊。遥远的四塞之国国君，只在新君即位时来朝一次就可以了。这就是周公在明堂接受诸侯朝见时的位置按排。从这个意义上可以说，明堂是表明诸侯的尊卑的。
从前，殷封王暴虐无道，搅得天下不宁，竟然把鬼国国君杀死以后制成肉干，用以宴请其他诸侯。所以周公辅佐武王以伐封。武王驾崩，嗣君成王年龄尚小，于是由周公摄政，代行天子职务，以治理天下，摄政的第六年，天下诸侯都来明堂朝见，制定了各种礼仪和乐章，颁布了统一天下度量衡的法律，天下无不心悦诚服。摄政的第七年，就把政权归还给成王。成王认为周公为天下建立了勋劳，所以封周公于鲁，建都曲阜，拥有国土七百里见方，兵车千辆，还命令鲁国国君世世代代用天子的礼仪和乐章祭祀周公。
因此之故，鲁国国君就可以在孟春之月乘大路，大路的旅上有弧镯，旅上缀有十二条飘带，飘带上画有龙，还有日和月的图案，到郊外祭祀上帝，并且敢以周的祖先后樱来配享。这可本来都是天子之礼啊。季夏六月，还可以以谛礼祭周公于太庙，牺牲使用白色的公牛，盛酒的尊，有牺尊、象尊和山罄，盛郁兽香酒的尊用黄目，将郁兽浇地求神时用的勺子是以大圭为柄的玉攒，献食品时用的是用玉雕饰的豆篷，献酒时用的是雕有花纹的玉盏，诸臣在额外献酒时用的是玉散、玉角；盛放牲体的姐用的是皖和威；堂上有乐工歌唱《清庙》之诗，堂下管乐队奏着《象》曲，舞队手执红色的盾牌和玉斧，戴着冕来跳《大武》之舞；还有的头戴皮弃，身穿素衣素积，解开正服前襟而跳《大夏》之舞。同时还有四方少数民族的歌舞：来自东夷的叫（（昧》，来自南蛮的叫《任》，来自西戎的叫《株离》，来自北狄的叫《禁》。以上的种种排场，就是要表明鲁国的地位高于天下其他诸侯。鲁国国君在祭祀周公时，国君身着衰冕之服立于昨阶，夫人头带首饰身着伟衣立于房中。国君袒露左臂到庙门口去迎接祭祀用的牺牲，夫人进献豆篷。在祭祀过程中，卿大夫当国君的助手，一内外命妇当夫人的助手，各自履行各自的职守。百官中如有废弃自己职守者要严厉处分。这样使得天下的人都能服从。所以，鲁国夏夫的构祭，秋天的尝祭，冬天的黑祭，春天祈求土神的社祭，秋天报答土神的社祭，以及年终索祭百神的蜡祭，本来都是天子才有的祭祀。
鲁国的太庙，其形制犹如天子的明堂。鲁君公宫的正门是库门，相当于天子的正门皋门。鲁君公宫的二门锥门，相当于天子的二门应门。