《张载集摘》·正蒙天道篇第三

天道四时行，百物生，无非至教；圣人之动，无非至德，夫何言哉！

天体物不遗，犹仁体事无不在也。“礼仪三百，威仪三千”，无一物而非仁也。“昊天曰明，及尔出王，昊天曰旦，及尔游衍”，无一物之不体也。

上天之载，有感必通；圣人之为，得为而为之应。

天不言而四时行，圣人神道设教而天下服。诚于此，动于彼，神之道与！“成变化，行鬼神，成行阴阳之气而已矣。”韩本有此一段。

天不言而信，神不怒而威；诚故信，无私故威。

天之不测谓神，神而有常谓天。

运于无形之谓道，形而下者不足以言之。

“鼓万物而不与圣人同忧”，天道也。圣不可知也，无心之妙非有心所及也。

“不见而章”，已诚而明也；“不动而变”，神而化也；“无为而成”，为物不贰也。

已诚而明，故能“不见而章，不动而变，无为而成”。

“富有”，广大不御之盛与！“日新”，悠久无疆之道与！

天之知物不以耳目心思，然知之之理过于耳目心思。天视听以民，明威以民，故诗书所谓帝天之命，主于民心而已焉。

“化而裁之存乎变”，存四时之变，则周岁之化可裁；存昼夜之变，则百刻之化可裁。“推而行之存乎通”，推四时而行，则能存周岁之通；推昼夜而行，则能存百刻之通。

“神而明之，存乎