《白话《北史》·阎毗传

阎毗，七岁继承父亲阎庆的爵位为石保县公。长大之后，仪表容貌矜持威严，十分喜好经史。曾向萧该学习《汉书》，粗通书中大义。会写篆书，草书和隶书更为擅长，成为当时的妙品。周武帝见了很高兴，命将清都公主嫁给他。宣帝即位，封他为仪同三司。

杨坚受禅称帝建隋，他靠技艺跟随东宫太子杨勇，多次用华丽的东西取悦于皇太子，因此很被信任，太子常常在隋文帝面前称赞他。不久，他被封为车骑将军，负责守卫东宫。隋文帝曾派高赹在龙台泽检阅军队，各军队伍多不整齐，惟有他指挥的这支队伍肃穆齐整。高赹奏报文帝，特赏赐给他丝帛以资鼓励。不久，任太子宗卫率长史，很快又封为上仪同。太子所赏玩的东西，大多是他送给的。太子被废除后，他因此被打了一百杖，与妻子都沦为官府的奴婢。两年后获免。

炀帝杨广继承帝位，大修军械武器。因为阎毗灵活工巧，让他练习旧有的技能，下诏封给他官职，不久任命他为朝请郎。根据他的建议，帝王乘坐的车轿的样式，多有改造。不久，提拔他为部郎。

炀帝曾大肆准备车驾，嫌从属的车子太多，对阎毗说：“先帝时，从属的车子只有十二辆，也能满足需要。现在定为八十一辆，用牛驾车，不足以增加礼乐典章制度，我也减去一些，究竟多少合适呢？”阎毗说：“我开始确定这个数目，与宇文恺一起参考旧例，根据汉代胡伯安、蔡邕等人的定议，属车为八十一辆。这个数字起始于秦，后来便成了定式。所以，张衡在他的文赋中说：‘属车九九。’天子的车驾，三分减一，为三十六辆，这是汉代的制度。另外，据南刘宋孝建年间有司奏议，说晋迁至江东，天子的车驾只有五辆，尚书令建平王刘宏说：‘天子的车驾有八十一辆，含义包括九国。三十六辆，是没有根据的。江东只设五辆，勤俭但不合礼仪。但是帝王按规定所需要的旗帜的数目，以及皇冠上的玉石，都用十二这个数字，现在应该沿用，设车驾十二辆。’先帝平定南陈，因此袭用南朝的制度。现在根据往古的制度，天子出行时的大驾按照秦制，小驾依据宋法，以有差别。”炀帝说：“何必用秦时的制度！大驾三十六辆为宜，法驾为十二辆，小驾除