驿 怀使 西 使

注释

(1)勒:雕刻。

(2)标:气质。

(3)方:对比。

(4)屣(xǐ):指鞋履。万乘:用以形容皇帝的宝座。

(5)延濑(lài):指绵延不绝的河水流淌之处。濑,在此指沙石中穿流而下的水流。

(6)翟(dí)子:墨翟的别称。

(7)朱公:杨朱的尊称。引用《淮南子·说林训》:"杨子见歧路而哭之,其可以南,可以北;墨子见练丝而泣之,其可以黄,可以黑。"说明杨朱和墨翟虑及事物的双面性而悲泣。

(8)黩(dú):使之污秽不洁。

(9)尚生:东汉时期的一位隐士,其本名为尚长,别号子平。

(10)仲氏:东汉时期的政治议论者。姓仲,名长统,字公理,是一个不追求官职荣耀的人。

(11)周子:在此处指那些假装隐遁的人。

(12)东鲁:指鲁国的一位隐士颜阖,他曾在鲁国国君派人邀请他时,巧妙地躲避了使者。

(13)南郭:指古代的高士南郭子綦。

(14)窃吹草堂:此处借用"滥竽充数"的故事来讥讽那些伪装成隐士的人。

(15)缨:指系紧之意。

(16)务光:《韩非子·说林上》描述夏朝的君主汤打算让位给务光,又担忧务光会接受,于是故意让人用心计说服务光。結果,务光投河自尽。

(17)涓子:古时高尚的人。俦(chóu):势均力敌的对手。

(18)鸣驺(zōu):指招揽那些假隐士的使者,鸣锣开道的仪仗队伍。驺:随从。

(19)鹤书:鹤头形状的字体,古时用于著写诏书。

(20)席次:宴会席位的旁边。

(21)芰(jì)制:以菱叶制作的服装。连同后文中的荷衣,均用以象征隐士的装束。

(22)抗:扬起,显露。

(23)金章:指黄铜制的印章。

(24)绾(wǎn):用丝带系紧。墨绶:黑色的丝绶,古代封建官员用黑色绶带缠绕印章作为标识。

(25)属城:指一个郡辖下的县城。

(26)英风:美誉名声。海甸:海边平原。

(27)道帙(zhì):道家经典。摈(bìn):排除。

(28)法筵:佛教授法的座席。

(29)敲扑:指对犯人的拷打和惩罚。

(30)牒(dié):公文书。倥(kōng)偬(zǒng):形容工作急忙且忙碌。

(31)结课:考核政绩。

(32)折狱:指公正裁决案件。

(33)张赵:指汉代的张敞和赵广汉两位著名的能吏。往图:同下文的"前录",指以往的记录和功绩。

(34)架:通"驾",指超越。卓鲁:指东汉的卓茂和鲁恭,他们都是表现突出的县令。

(35)三辅豪:西汉京城附近三个地方区分为京兆尹、左冯翊、右扶风,共称三辅。此处的豪指在这一地区有突出治理成就的官员。

(36)延伫(zhù):长时间站立。

(37)投簪(zān):象征性地摒弃官职,隐退不仕。

(38)栧(yì):用以划水的船浆。

(39)山扃(jiōng):山门,象征隐士的住处大门。

(40)滓:指被污染或玷污的事物。

(41)躅(zhuó):脚印。

(42)扃:关闭。

(43)瞋(chēn):发怒的表情。

(44)柯:树枝。

(45)逋(bū)客:指逃亡的人。

译文

钟山这片地方的精英,草堂里所供奉的神灵,他们如同从驿道上飞驰而来的云雾,把这篇移文镌刻在山庭之间。
那些以正直脱俗的仪表风度,怀抱洒脱超越尘世理想的人们,他们的品行如白雪般纯洁,志向比青云还要高远,我现在终于理解了这样的人。就像那种卓然独立于世俗之上,清爽明亮地站在云霞之外的人,他们视千金如草芥,不屑一顾;把皇位看作草鞋,随手可弃。在洛水边静听那悠扬的音乐,在长河畔欣赏那采薪人的山歌,这样的隐士本来也是有的。但谁会想到,竟有人前后行为不一,反复无常,真是让人为墨子的悲哀而悲哀,为杨朱的哭泣而哭泣。这些人虽然暂时在山林隐居,但内心却早已被名利所侵蚀。有的人开始还保持着高洁的品行,但最终还是与污浊的世俗同流合污,这是多么荒谬可笑啊!唉,那个隐居的尚子平已经离世,那个称病的仲长统也永远地走了。这群山之中,已经很久没有人来欣赏它们的寂静和美丽。
在当今世上,有个姓周的先生,他是个才华横溢的人。他文采斐然,见识广博,既懂得深奥的玄学,又精通历史。然而,他却要学那东鲁的颜阖遁世隐居,效仿南郭子綦的行为,冒充隐士在草堂中混日子,戴着隐士的帽子在北岳假装清高。他欺骗了我们山中的青松丹桂,也欺侮了我们山中的白云和涧壑。虽然他表面上寄情于山水之间,但内心却时刻牵挂着高官厚禄。
想当初他刚来到这里的时候,那份出世的决心几乎要超越巢父和许由;他傲视诸子百家,蔑视王侯将相,那种气宇轩昂的风采仿佛能遮住太阳的光芒,那种神情气概又如同秋霜般凛冽。他时而感叹那些一去不复返的隐士们,时而抱怨那些不来交游的公子王孙们。他谈论着佛理中的万物皆空的理念,研究着道家学说中的深奥玄机。那时候的务光和他相比都显得逊色,涓子也无法与他相匹敌。然而等到朝廷的征召车马来到山谷里,诏书送到北山之上时,他却得意忘形、神魂颠倒、心志散乱。在筵席上他眉飞色舞、手舞足蹈地烧掉了隐士的菱叶裳、撕毁了荷叶衣,彻底暴露出了他庸俗的本性和原来的俗态。这时候风云都为他感到凄然并满怀怨愤,泉水也为他哽咽并暗自伤悲。远远望去那些山林都茫然若失,环顾四周那些花草树木也都黯然神伤。
当他佩上金印、系上黑绶带掌管了一个大郡县成为县令时,他的名声传扬到了海边,美誉也远播到了浙江之右。从此以后道家的典籍被他长期抛弃在一边,佛法的讲台也被永久地封存了起来。那些拷问审讯的喧嚣声干扰着他的思绪,繁杂急迫的公文诉讼也填满了他的胸怀。他再也没有时间去抚琴歌唱、饮酒赋诗了。他常常被考核官吏等杂事所束缚,又每每在纷乱不断的审问断案中绞尽脑汁。他一心想要超越西汉张敞和赵广汉的功德,以及东汉卓茂和鲁恭的政绩。他希望追随三辅地区那些贤豪们的足迹,让自己的名声在天下官吏中传播开来。这样一来就使得北山中的云霞只能寂寞地掩映在山间,明月也孤独地升起在长夜之中;青松白白地洒下清荫,白云又有谁来相伴呢?涧谷和石门已经坍塌却不见有人回来修复,荒芜凄凉的石径也只能空空地等待人们的到来。当狂风吹进草堂的帷幕时,云雾喷吐在堂前的柱间;香草的帐中空空如也,夜间不时传来仙鹤的悲鸣声;隐居在这里的人已经离开了,破晓时的猿猴也惊异于这千差万别的变化啊!过去只听说有人弃官而逃往海边隐居起来,如今却看到有人解下了隐士的兰佩而系上了俗世的冠缨啊!
于是南山发出了讥讽的笑声,北岭也响起了哄闹声;条条沟壑争相讥笑着他,座座山峰也都在严厉地指责他。它们既慨叹这个远行的人欺骗了自己,又悲伤没有人为此前来安慰它们。因此山中的林木都感到羞惭不已,涧底的溪水也愧悔无及;桂树谢绝了传递香气的秋风,春萝也避开了增添色彩的明月;西山宣布了对于隐逸行为的评论,东皋也发出了朴素真挚的见解和看法啊!
现在这位周先生又在县里忙碌地置办着行装,并催促着船只赶往京城去赴任了。虽然他内心钟情于朝廷的官职和权力,但也许他还想借此机会再次游览北山呢!然而我们又怎能容忍杜若这种香草厚着脸皮来陪伴他呢?怎能让薜荔这种植物蒙受羞耻呢?更不能让碧岭再次遭受侮辱、丹崖重新被玷污了啊!我们决不能让芳草路上留下他这个俗人的足迹,也不能让清澈的池水因为他洗耳而变得浑浊不堪了啊!因此我们应该拉起山峦的窗帷、紧锁住云中的门户;收起轻雾、藏起急流来保护好我们的家园啊!同时我们还要在山谷口挡住他乘坐的车子、在郊外堵住他乱闯乱撞的马匹啊!于是那些树枝和枝条都愤怒地伸展开来、繁茂的野草也挺起了胸膛;它们有的扬起枝条去猛烈地击打和摧毁车轮、有的则突然低下枝叶来迅速扫净车轮碾过的痕迹啊!让我们一起挡住这副俗不可耐的车驾吧!让我们为北山之神谢绝这个逃跑了的、背信弃义的客人吧!

赏析

《北山移文》这篇文章创作于南朝,约公元480年,由孔稚珪以山林的口吻,辛辣地讽刺那些假装隐居、实则热衷名利的隐士。文章假借神灵之口,揭露了其虚伪本质,针砭时弊,意味深长。作品中的“周子”据信为同期的周颙,但文中所描绘的情况与周颙的仕历并不完全符合。不论其真实性如何,文章主要意在借讽刺假隐士,反映出作者对社会现象的深思与批判。

文章的开头便树立真正隐士的榜样,对他们的高风亮节和脱俗之态给予赞赏。孔稚珪笔触细腻,以神灵降临北山庭作为引子,引出一系列描写隐士风度和思想的句子。这些隐士们视名利如草芥,与神仙奇人交往。通过对比,突显出假隐士的可憎,使读者对真实与虚假有了更鲜明的认识。文中用典故如“墨翟子之悲”和“杨朱见歧路而哭”加强了隐士们的高洁形象,衬托出那些伪装者的虚伪本质。

接下来,孔稚珪描绘了周颙从隐居到出仕的经过。他初隐居时,志向高远,似乎要超越前贤。然而,朝廷一旦征召,他便迫不及待地投身仕途,显露出庸俗的得意之情。文章巧妙地通过典故揭露他初隐时的虚伪姿态和出仕后的急功近利。周颙在任职期间,为了赢得更高的称誉,不惜丢弃当初的隐居理想,忙于官场事务,希望超越古代著名能吏。这种前后判若两人的变化,不禁让人感叹现实中多少人表里不一,虚有其表。

随着周颙的出仕,北山因容纳这样一个假隐士而被嘲笑。这段描写中,南岳、北陇等群山纷纷嘲笑北山,隐逸者的清议也接踵而至。山林中的义愤与责备无不辛辣讽刺了周颙一类人的欺世盗名。隐士们的清议,乃至风景皆为文之所动,充满情感与生命,影射出对假隐士的蔑视。

最后一部分,文章拒绝了周颙再度回归山林的可能性,表达了对他的厌恶与鄙视。山林中众生皆对他嗤之以鼻,采取措施拒绝他的到来。作者通过拦截车马等描绘,进一步表明对周颙假隐的深恶痛绝。

整篇《北山移文》通过擬人化手法描绘山中景物的反应,形象生动,文辞精美,结构精妙,对偶工整,音韵和谐。作者让山林景物皆富有人的情感,矛头直指假隐士周颙,揭露了士大夫们的伪装与争名逐利的丑态。文章不仅在当时引起广泛共鸣,也为后世所传颂,其深刻的批判意义和现实意义不言而喻。

这篇骈文主要以对偶句为主,四字和六字句巧妙配合,通过精练的用典和犀利的笔锋,使之成为南北朝以来的名篇。在此文中,孔稚珪不仅展现了其高超的文字技巧,更深刻剖析了人性的虚伪和社会的弊病,令人回味无穷。