退便绿 沿寿

注释

(1)濯(zhuó):清洗。

(2)茹(rú):吃。

(3)维:限制。

(4)黜(chù):降级或免去职务。陟(zhì):提升。

(5)形势:指有权势的人家。

(6)趦趦趄(zī jū):迟疑不前,欲行又止。

(7)嗫嚅(niè rú):含糊其辞,欲言又止。

(8)央:用尽,穷尽。

译文

太行山南侧有个地方叫做盘谷。盘谷里泉水清甜,土地肥沃,草木繁茂,但居住的人很少。有人说盘谷被两座山包围,所以叫做“盘”。也有人说这里环境幽静,地形险要,是隐士喜欢留恋的地方。我的朋友李愿就隐居在这个地方。

李愿曾经这样说:“我知道大家都在说的那些伟大的人物。他们对别人施恩,名声在世人中传播。他们在朝廷中坐着,掌管着官员的升迁,帮助皇帝发布命令。他们外出时,会有旗帜飘扬,弓箭齐备,士兵开道,随从一路紧随,各种供应的人来来回回,匆匆忙忙。他们高兴时就赏赐,生气时就惩罚,身边总是围绕着聪明才智的人,他们歌颂昔日的功绩,耳边总是赞美之词。而那些美丽的女人,眉毛弯弯,面颊丰满,声音清脆,身材轻盈,聪明伶俐,她们衣裙轻飘,袖子拖长,脸上施粉画眉,住在高楼大厦中。她们互相嫉妒,都认为自己最美,为了博得主人的宠爱而争奇斗艳。这些都是那些受到皇帝赏识,为治理世界尽心尽力的大丈夫们的行为啊。我并不是讨厌这些生活而故意逃避,只是每个人的命运都是不同的,不是靠运气就能得到的。”

“我隐居在自然之中,过着清贫的生活,爬上高处,远眺四方。整天坐在茂密的树林里,用清泉洗浴,保持自己的清净。山里采来的果蔬,鲜美可口;水里钓来的鱼虾,新鲜美味。生活没有固定的规律,只追求舒适自在。宁愿背后无人非议,也不要面前听到虚假的赞美;宁愿内心无忧无虑,也不追求刺激快感。不为名利所束缚,也不担心犯罪受罚;不关心世界治理得好坏,也不在意仕途升降。这是那些生不逢时的人所作的选择,而我也选择了这样的生活。”

“至于那些在权贵面前奔走的人,他们一步步小心翼翼,说话犹豫不决,身处污秽之中却不感羞恶,即使犯法也只求一时幸运,直至老死不肯放弃。他们这样的行为究竟是贤是不贤呢?”

韩愈听了李愿的话,心中激动,他敬李愿酒,并为他唱了一首歌:“在盘谷中,你有自己的家园;盘谷的土地,能种植庄稼;盘谷的泉水,洗浴其中,还可以顺流而下悠闲游玩;盘谷地势险要,又有谁会来和你争夺这个地方?这里环境清幽深远,空旷宽阔;山路蜿蜒曲折,向前走却又回到原处。盘谷的乐趣,欢乐无穷。这里没有虎豹,蛟龙也远遁隐藏;神灵守护这里,驱散不祥和灾难。边吃边喝,健康长寿,没有不满足的事,还能有什么奢望呢?给我的车加油,喂饱我的马,我要跟随你去盘谷,让我在那里徜徉终生。”

赏析

自贞元二年(786年)起,时年仅18岁的韩愈便踏上了赴京求仕之路。这条路并非坦途,直到贞元十八年(802年),他34岁时才被授予四门博士的职位。期间,他历经多次挫折,四次参加科举,直到贞元八年才得以登第。但随后的吏部博学宏词考试却三次失利,未能顺利入仕。他满怀期望地上书宰相,一连三次,却都如泥牛入海,杳无音信。正是在这样的背景下,他于贞元十七年,33岁再度进京时,写下了《送李愿归盘谷序》。

此篇序文诞生于801年,韩愈时年34岁,刚离开徐州幕府,重返京城寻求职业机会。自从792年中进士以来,近十载光阴,他一直在为仕途奔波,却始终未得到朝廷的重用。面对困境,他心中难免郁郁寡欢。恰逢友人李愿决定归隐盘谷,韩愈便借此契机,写下这篇赠序,以此表达自己内心深处的愤懑与无奈。

在文中,韩愈借李愿之口,形象地描绘了三种不同的人生态度:一是身居高位、掌控百官命运的达官贵人;二是选择隐居山林、与世无争的隐士;三是那些阿谀奉承、投机取巧的小人。通过鲜明的对比,韩愈既对那些贪图享乐、傲慢自大的官僚和谄媚的小人进行了深刻的讽刺,又高度赞扬了友人归隐山林的决心,对其坚守初心、远离世俗纷扰的精神表示由衷的敬佩。文章末尾,韩愈以一曲古老的歌谣作为结尾,笔调深沉而富有诗意,既是对友人隐居生活的美好祝愿,也透露出自己内心的渴望与向往。

韩愈的赠序作品一直为人称道,《送李愿归盘谷序》更是其中的佼佼者。苏轼曾在《跋退之送李愿序》中赞叹道:“欧阳文忠公曾说晋代无好文章,唯有陶渊明的《归去来兮辞》值得一提。我则认为唐代文章虽众,但唯有韩愈的《送李愿归盘谷序》堪称佳作。我平生也想效仿此文,但每次提笔都又放下,最后只能自嘲道:‘还是放弃吧,让韩愈独领风骚。’”尽管这篇文章的创作时间比《师说》早一年,但其风格却大相径庭。读者在品味时不妨将这两篇文章进行对比阅读,以便更全面地领略韩愈的文学魅力。