范文正公①，苏人也。平生好施与，择其亲而贫疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩②，号曰“义田”，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升。岁衣，人一缣③，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛④。以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉⑤，仕而居官者罢莫给。此其大较也。
初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅⑥，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公即殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧。惟以施贫活族之义，遗其子而已。
昔晏平仲敝车羸马⑦，桓子曰⑧：“是隐君之赐也。”晏子曰：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者三百余人。如此，而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？”于是齐侯以晏子之觞，而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次第也。先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。今观文正之义田，贤于平仲。其规模远举，又疑过之。
呜呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富⑨，止乎一己而已。而族之人不得其门者，岂少也哉？况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充⑩，奉养之厚，止乎一己而已。而族之人操壶瓢为沟中瘠者，又岂少哉？况于它人乎！是皆公之罪人也。
公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后世必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗其世云。
注释
（1）范文正公：姓名范仲淹，他被追赠的谥号为“文正”。
（2）常稔：指农作物经常丰收。
（3）缣：一种轻薄而光滑的绢，此处代指一段丝织品。
（4）斛：我国古代量度谷物的器具，每斛包含十斗。
（5）屏：隐居不与世俗往来。俟：意为等候。
（6）西帅：范仲淹在宋神宗庆历三年被任命为陕西地区的副统帅，负责维持当地治安与防御工作。
（7）晏平仲：晏婴之别称，他是春秋时期齐国的显赫大夫。
（8）桓子：亦名田元宇，是春秋时期齐国的贵族。
（9）孥：家属，包括妻子和子女。
（10）廪稍：官方分给属下的生活口粮。
（11）瘠：指死于饥饿，尸体横陈在沟渠中。
译文
范文正公，是苏州的人。他一生都非常乐于助人，不论是与他关系亲近但贫穷的人，还是虽然关系远但品德高尚的人，他都会给予帮助。
当他位高权重时，他买了靠近城墙且每年都有好收成的一千亩土地，这片土地被称作“义田”，用来养活他的整个家族。让家族中的人每天都能吃饱饭，每年都有衣服穿，无论婚丧嫁娶都能得到资助。他选择族里年纪大又有德行的人来管理这些事务，确保按时分配所需。每人每天分得一升粮食，每年分得一匹绸缎。女儿出嫁给五十千钱，再嫁给三十千钱；男子娶妻给三十千钱，若再娶则给十五千钱；办丧事的费用跟再嫁相同，给三十千钱；小孩去世则给十千钱。如果家族中有超过九十口人居住在一起的，他们每年可以从义田的收成中得到八百斛粮食。这样，这些住在一起的族人就能生活得宽裕无忧。
那些离开官职回到家乡等待职位空缺的人，文正公也会给予帮助；而那些正在任职的人则不再给予支持。这就是文正公设置义田的情况。
在文正公还未显贵之前，他就有创立义田的想法，但二十年来都没有实现。后来，当他成为陕西的高官，担任经略安抚招讨副使，参与国家大事时，他终于有了足够的收入来实现他的愿望。文正公去世后，他的子孙继续维护他的事业，如同他在世时一样。尽管他的官位很高，俸禄也很丰厚，但他生活节俭，最终穷困潦倒至死。他去世时连棺材都没有，他的儿子也没钱办丧事。他唯一留下的是对帮助贫困、养育亲族的义务。
就像以前的晏平仲一样，他乘坐简陋的车，骑着瘦弱的马。有人问他是不是想隐藏皇帝的赏赐，晏子回答说自从他显贵之后，他父亲的家族没人没车坐，母亲的家族没人饿肚子，妻子的家族没人受冻，齐国有三百多人靠他才能生火做饭。这样算隐藏赏赐吗？还是更明显地显示了赏赐？齐侯听后，把原本惩罚晏子的酒罚给了那位质疑的人。我很敬佩晏子的慈善，齐侯的赏识贤士，以及那位人的接受惩罚。我也敬佩晏子慈善的有序，先是父亲的家族，然后是母亲的家族，接着是妻子的家族，最后才是其他贤能的人。孟子说，只有爱自己的亲人才能仁爱他人，只有仁爱他人才能爱护一切。晏子几乎就是这样的人。现在看到文正公的义田，感觉他比晏子更加贤良。他的恩惠范围更广，影响更深远，我觉得在这方面他甚至超过了晏子。
可是，世上有些位高权重的人，即使俸禄丰厚，他们的家宅雄伟，车马豪华，歌舞众多，妻儿奢侈，却只是他们个人享受。他们的亲族中有很多人甚至连家门都进不了，更不用说帮助那些有才德的人了。那些官位稍低、粮食充足、俸禄丰厚的人也是如此，只是自己享用。他们的亲族中有人挨饿受冻，甚至饿死在沟渠里，但他们也不会去帮助。更不用说帮助其他的人了。这些人都是负于文正公的。
文正公的忠诚和功绩都是大家所公认的，他的事业遍及边疆，名声传遍天下，历史上必然会有记载他的功绩。我不需要记录这些，但我仍要记录他的仁义，以便传给后世。
当他位高权重时，他买了靠近城墙且每年都有好收成的一千亩土地，这片土地被称作“义田”，用来养活他的整个家族。让家族中的人每天都能吃饱饭，每年都有衣服穿，无论婚丧嫁娶都能得到资助。他选择族里年纪大又有德行的人来管理这些事务，确保按时分配所需。每人每天分得一升粮食，每年分得一匹绸缎。女儿出嫁给五十千钱，再嫁给三十千钱；男子娶妻给三十千钱，若再娶则给十五千钱；办丧事的费用跟再嫁相同，给三十千钱；小孩去世则给十千钱。如果家族中有超过九十口人居住在一起的，他们每年可以从义田的收成中得到八百斛粮食。这样，这些住在一起的族人就能生活得宽裕无忧。
那些离开官职回到家乡等待职位空缺的人，文正公也会给予帮助；而那些正在任职的人则不再给予支持。这就是文正公设置义田的情况。
在文正公还未显贵之前，他就有创立义田的想法，但二十年来都没有实现。后来，当他成为陕西的高官，担任经略安抚招讨副使，参与国家大事时，他终于有了足够的收入来实现他的愿望。文正公去世后，他的子孙继续维护他的事业，如同他在世时一样。尽管他的官位很高，俸禄也很丰厚，但他生活节俭，最终穷困潦倒至死。他去世时连棺材都没有，他的儿子也没钱办丧事。他唯一留下的是对帮助贫困、养育亲族的义务。
就像以前的晏平仲一样，他乘坐简陋的车，骑着瘦弱的马。有人问他是不是想隐藏皇帝的赏赐，晏子回答说自从他显贵之后，他父亲的家族没人没车坐，母亲的家族没人饿肚子，妻子的家族没人受冻，齐国有三百多人靠他才能生火做饭。这样算隐藏赏赐吗？还是更明显地显示了赏赐？齐侯听后，把原本惩罚晏子的酒罚给了那位质疑的人。我很敬佩晏子的慈善，齐侯的赏识贤士，以及那位人的接受惩罚。我也敬佩晏子慈善的有序，先是父亲的家族，然后是母亲的家族，接着是妻子的家族，最后才是其他贤能的人。孟子说，只有爱自己的亲人才能仁爱他人，只有仁爱他人才能爱护一切。晏子几乎就是这样的人。现在看到文正公的义田，感觉他比晏子更加贤良。他的恩惠范围更广，影响更深远，我觉得在这方面他甚至超过了晏子。
可是，世上有些位高权重的人，即使俸禄丰厚，他们的家宅雄伟，车马豪华，歌舞众多，妻儿奢侈，却只是他们个人享受。他们的亲族中有很多人甚至连家门都进不了，更不用说帮助那些有才德的人了。那些官位稍低、粮食充足、俸禄丰厚的人也是如此，只是自己享用。他们的亲族中有人挨饿受冻，甚至饿死在沟渠里，但他们也不会去帮助。更不用说帮助其他的人了。这些人都是负于文正公的。
文正公的忠诚和功绩都是大家所公认的，他的事业遍及边疆，名声传遍天下，历史上必然会有记载他的功绩。我不需要记录这些，但我仍要记录他的仁义，以便传给后世。