姿 便 怀 怀

注释

(1)嘉志:指美好、高尚的志向。

(2)登能而亮贤:即举贤授能的意思。登、亮在此处均用作动词,表示推荐。能、贤可理解为贤能之士。

(3)罔薉(huì):即不污秽,清洁无瑕。薉,通“秽”,污浊之意。

(4)姿:指人的资质、禀赋。愆:过错,罪过,此处指缺陷或不足。

(5)便嬖(pián bì):指君主身边善于言辞、阿谀奉承的宠臣。

(6)悃(kǔn)诚:极其真诚,忠诚无私。

(7)溶溶:形容广大无边的样子,多指水势或空间。

(8)澹澹:形容水面平静无波,或心境宁静。

(9)回邪:指行为不端、心术不正的人。辟:同“避”,回避、避开的意思。

(10)下袟(zhì):宫中等级不高的姬妾宫人。

(11)伊雒(luò):亦作“伊洛”,即伊水和洛水,两水汇流之处。

(12)刜(fú):击,砍。中廇(liù):中间。

(13)吕管:指古代的贤相周吕尚(姜子牙)和齐管仲。榛薄(zhēn bó):指草木丛生的地方,引申为荒僻之乡。

(14)三苗:这里指佞臣,奸臣。

(15)伊皋:指伊尹和皋陶,两位古代的贤臣。庐:此处指朝廷,象征政治中心。

(16)戚:亲近、亲密之意。宋万:指春秋时宋国的叛臣南宫万。两楹:指殿堂中间的位置,为最尊贵之处。楹,即厅堂的前柱。

(17)周邵:亦作“周召”,指周公旦和召公奭,他们曾辅助周成王治国。遐夷:指边远地区的少数民族。

(18)却:此处意为斥退、屏除。转运:指物资的运输。

(19)蔡女:蔡国的女子,常作为贤德的象征。黜(chù):降职或贬斥之意。

(20)戎:古代对西部少数民族的通称。䌽(cǎi):指彩色的丝织品。

(21)庆忌:吴王僚时公子,以勇武著称。阱(jǐng)室:即地牢。

(22)陈不占:春秋时齐国人,以胆小闻名。

(23)伯牙:春秋时期的著名琴师。号钟:为古琴之名。

(24)挟:持、拿之意。人筝:一种小型的筝。纬:此处指筝上的琴弦。

(25)瑉(mín)石:一种似玉的美石。金匮:贮藏珍贵物品的柜子。赤瑾:上等美玉。

(26)中庭:即庭院。

(27)韩信:汉初名将,与萧何、张良并称为“汉初三杰”。蒙:此处意为披上。介:铠甲。胄:古代战士戴的头盔。

(28)行夫:指行军中的士兵。将:率领之意。

(29)莞(guān):一种可制席的水生植物。芎(xiōng):一种有香气的植物。

(30)瓟(bó):即葫芦。瓥(lì):瓢的一种,用以舀水。簏(lù):竹编的盛器,类似于筐。

(31)九皋:指曲折深远的沼泽地带,能转九个弯的沼泽。

(32)熊、罴:均为凶猛的野兽,此处用以比喻贪婪残暴之人。逸囿:指禽兽在园林中自由奔跑,喻指坏人恣意横行。

(33)琼华:即玉花。

(34)树:种植。枳棘:枳木与棘木,因其多刺而被视为恶木,常用来比喻邪恶之人或小人。

(35)荃蕙一种香草,此处用以象征贤良之士。射(yè)干:一种草本植物,其花美丽,可入药。

(36)藿:豆类的叶子。蘘(rǎng)荷:即蘘草,一种多年生草本植物,夏季开花,花色白或淡黄。

(37)蒙毒:遭受毒害,指受到不公与苦难。逢尤:遇到责难,尤指被排斥或摒弃。

(38)謇謇:直言不讳的样子,形容说话正直、坦率。

(39)乖差:抵触、违背。屏(bǐng):排除、摒弃。

(40)椒聊:一种香草,其味香烈。蔎蔎(shè):形容香气四溢,弥漫开来。

(41)逢纷:遭遇纷乱之世,指生活在动荡不安的时代。罹(lí)诟:遭受污蔑、诽谤。

(42)嘉皇:贤明的君主。殁:死亡,去世。

(43)諓諓(jiàn):形容人花言巧语,能说会道,此处指进谗言、说坏话。

(44)愬:同“诉”,倾诉、诉说。

(45)喟喟(kuì):叹气的样子,形容因感慨或悲伤而发出的长叹。

(46)侘傺(chà chì):失意而神情恍惚的样子,形容人心情沮丧、精神不振。

译文

想当年,太祖皇帝志向远大,喜欢提拔那些有才华、品德好的人。他性格纯净,没有污点,天生就有着超凡的才能,从不会犯错。他驱逐了那些奸诈谄媚的小人,赶走了说人坏话、讨好别人的近臣。他亲近忠诚老实、正直无私的人,还招揽了许多贤良明智的人才。他的胸怀宽广无法衡量,性格深沉像深渊一样。邪恶的行为和言语都无法影响他,他始终保持忠诚,从不改变。他把扰乱朝政的妃子从后宫赶走,却把贤淑的宓妃从洛水接进宫中。他把朝廷里的谗言小人赶走,却从偏远乡村选用了吕尚和管仲这样的贤才。他让山野里没有怨恨的人,江河边上也没有隐藏的贤才。他把像三苗那样的坏人全都赶走,却让像伊尹、皋陶那样的好官充满朝廷。可是现在呢,人们只看外表,把下面的衣裙当作上面的衣服来穿。他们亲近像宋万那样的人,让他们身居高位,却把像周公、邵公那样的好人赶到荒野去。他们让千里马去拉货,却驾着驴和骡子飞奔。他们把蔡国的美女从帐篷里赶走,却让戎狄的丑女穿上漂亮的衣服。勇敢的庆忌被关在地牢里,而懦弱的陈不占却带兵去解围。他们摔碎了名贵的伯牙琴,却拿着小筝弹奏。他们把次等的石头藏在金柜里,却把上等的红玉扔在院子里。勇猛的韩信穿着铠甲只能当小兵,而胆小的士兵却带领大军攻城。他们把芳香的莞芎扔在水边,却把葫芦瓜瓢藏在竹篮里。麒麟在曲折的沼泽里乱跑,熊和罴在御花园里成群奔跑。他们把美丽的花枝都折断,却种上多刺的枳棘和木柴。挖掉香草荃蕙和射干,却栽种藜藿蘘荷恶草败叶。想想现在真是不如以前啊,人们的变化太大了。有些人沉沦在世俗里不能出头,有些人虽然自清自励却也无法成功。可怜我生不逢时啊,独自承受苦难和罪名。虽然我忠心耿耿地说出心里话,可是君王却听不进去。我痛心这芬芳的香气啊,君王却认为是臭气。我怀揣着香气四溢的椒聊啊,在这乱世里却被人嫉恨。乱辞说:那个英明的君王已经去世了,再也不会回来了。山里面又暗又危险,回郢都的路又远又长。那些谗言小人只会说好话啊,我能向谁去诉说我的苦衷呢?我被放逐到远方没有尽头啊,我又能向谁去倾诉我的忧愁呢?我一边走一边吟唱一边长叹啊,声声悲叹止不住。我忧愁凄苦又悲凉啊,穷困潦倒多惆怅。

赏析

一、对屈原遭遇的深度同情

"愍命"二字简洁而深沉,蕴含了对屈原一生坎坷命运的深切同情。在自述般的叙述中,词章仿若屈原亲咏,借以展现出其生活在非其时与命途多舛之中的哀伤。屈原的生涯,不为世间所理解,被非议与误解所包围,可谓是命运的游戏和时代的牺牲者。他心中有着对清明理想社会的憧憬,然而所面对的却是善恶颠倒、贤愚混淆的现实。在这片混沌中,屈原显得越发孤独,他的不平与愤懑在这种对比下愈发强烈,激起了读者对这位古代伟大诗人命运的深度体察和怜悯之情。

二、屈原理想与现实的强烈冲突

通过作者笔下的屈原,我们看到了一位理想主义者与残酷现实之间的激烈冲突。屈原渴望的清明之治与理性之光在他所处的时代是如此的稀缺,尤如黑夜中明亮的星辰,遥不可及。这种对理惴敬而生的憧憬,与他所遭遇的冷嘲热讽形成了鲜明的对比。读者可以从屈原的悲剧经历中深刻感受到那种挣扎于泥沙之中却依然仰望星空的孤高气节。本文作者通过细腻的笔触,将这一张力绘制得淋漓尽致,触动了读者内心最为柔软的部分。

三、对屈原精神的传承与思考

展开对屈原人物及其所处时代的剖析,本文不禁让人省思:在我们的时代,是否也有被误解与孤独包围的“屈原”?他们是否也渴望能够被认知,被理解?屈原的故事,成为了历史的一面镜子,映照出人性的复杂及社会的百态。今天的我们,应当怎样去理解屈原的不懈追求与孤独?怎样去继承并弘扬他对清明理惴理念的坚持?作为当代的读者,我们不仅要透过作品体会到作者对屈原的同情,更要在反思中找到对屈原精神的现实意义与时代价值。

在赞美与怀念屈原的同时,我们迫切需要在淌过历史长河的回音里,倾听那些依然在今日回荡的思想,让我们以更深入的思考与感悟,汲取屈原精神的力量,启迪未来,照亮前程。