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唐诗三百首
古诗三百首
宋词三百首
送欧阳员外归觐滁州舍人
:
病卧不出门,非关避尘土。
深秋影虽清,孤怀共谁语。
辱子问吾庐,辉如就宾庑。
足音固可喜,况久捉松尘。
子生何其祥,家庭坐轲愈。
顾我齿诸生,渐磨苦顽鲁。
有如仰天潢,势岂识津渚。
又若马牛然,安能望熊虎。
空摇在门心,常若风中羽。
羡子筋骨轻,归飞得其所。
从今梦无南,随子渡江橹。
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水香亭
:
临池飞构郁岧巉,櫺槛无风影自摇。
群玉过林抽翠竹,双虹垂岸跨平桥。
烦依美藻鱼争饵,清见寒沙水满桡。
莫问荷花开几曲,但知行处异香飘。
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杂诗五首
:
韩公缀文辞,笔力乃天授。
并驱六经中,独立千载后。
谓为学可及,不觉惊缩手。
如天有日月,厥耀无与偶。
当之万象莹,所照百怪走。
此其自然光,万物安得有。
其人虽已殁,其气著星斗。
穷天破大惑,更觉功业久。
其余施诸小,未负风义厚。
当身止自善,所遇时则不。
致官九列齐,此理嗟亦苟。
去就惟用舍,士固无常守。
孔孟非其称,斗禄应未取。
惜哉天下才,甘受外物诱。
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送高秘丞
:
簿书壅处精神健,负俗浇时质性淳。
公退种花常满县,政成驯雉不惊人。
指麾细柳通河外,歌咏甘棠付汉滨。
惆怅不能留自助,谩将樽酒驻车轮。
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送任逵度支监嵩山崇福宫
:
汉阳门下士,车骑幕中宾。
志节初皆壮,风流久更新。
枢庭承远派,郎位袭清尘。
雅淡琴声古,温纯玉性真。
诗书来射策,慈惠起临人。
淮海褰帷久,褒斜叱驭频。
政平无横史,刑省绝冤民。
汴路扬旌出,吴门拥节巡。
持权心似水,待物气如春。
懋德垂承诏,遗荣遽乞身。
行高宁系俗,道胜不忧贫。
北绝分琳馆,西归近紫宸。
鸿飞开羽翼,骥逸圳精神。
却理烟霞宅,重寻水石禽。
青嵩销鹤怨,碧洛见鸥驯。
故友欣联璧,诸儒慕垫巾。
学兼鸿宝异,兴与赤松亲。
激劝留方册,惊传动缙绅。
浮云虽抗意,仄席正逢辰。
只恐尊廉退,丁宁致软轮。
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送陈郎中还京兼过九江新宅
:
鹢舟金碧照溪沙,帆上风吹五两斜。
罢郡紫泥催向阙,过江红旆引还家。
因将旧社人携酒,应喜新林树见花。
莫作山斋久留意,中台虚位有清华。
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杂诗四首
:
张陈贫时交,干戈忽相逐。
范蔡憎嫌人,卒自归鼎轴。
害夺怨为欣,利驱爱成戮。
世间不可料,人事常反覆。
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杂诗五首
:
少年百事锐,岂谓身力孱。
心笑古时士,树立势苦难。
差池岁月迈,自照失朱颜。
初心不复道,龃龉常未安。
纷纷忧与劳,几不伤肺肝。
人生省己分,静默固其端。
诗书可自喜,施设谅漫漫。
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赠黄降自宜城赴官许昌
:
所学从谁得最完,豫间新出已难攀。
不摇声利心能定,欲正哇淫手自删。
颍水珠玑来席上,鄢城桃李在人间。
高斋挂榻骊歌后,坐守尘编少往不。
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杂诗五首
:
妯仕任固小,会计未可失。
方今备千品,内外有卑秩。
孰当责在己,施设能自必。
拘文已难骋,避世固多屈。
细云且可略,于大复何实。
所就正如斯,与古岂同术。
虽非万钟富,苟冒归一律。
焉能示朋友,学仕空自咄。
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首夏
:
乱崖蒸润滴嵯峨,苒苒生云雨意多。
已爱破山泉漱玉,更怜垂垅麦翻波。
妖红落后新篁出,老绿浓时野鸟过。
还与北窗添睡思,尽抛尘上养天和。
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水西亭书事
:
一番雨熟林间杏,四面风开水上花。
岸尽龙鳞盘翠条,溪深鳌背露晴沙。
陇头刈麦催行馌,桑下缲丝急转车。
总是白头官长事,莫嫌粗俗向人夸。
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西楼
:
海浪如云去却回,北风吹起数声雷。
朱楼四面钩疏箔,卧看千山急雨来。
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抒情
,
旷达
,
豪迈
,
写景
,
山水
舜泉
:
山麓旧耕迷故垄,井干余汲见飞泉。
清涵广陌能成雨,冷浸平湖别有天。
南狩一时成往事,重华千古似当年。
更应此水无休歇,余泽人间世世传。
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送元厚之资政致仕归苏州
:
笑指家园是五湖,画船东下载图书。
收功玉铉丹青后,得老铜楼羽翼初。
醒醉放怀从野服,登临乘兴属安车。
都门饮饯光华盛,不独当年有二疏。
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咏柳
:
乱条犹未变初黄,倚得东风势便狂。
解把飞花蒙日月,不知天地有清霜。
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古诗三百首
,
春天
,
咏物
,
柳树
,
讽刺
种园
:
于陵为人灌园蔬,我今园地不自种。
惰慵苟恃乡井助,缓急孰与朋友共。
支离有疾上虽恕,陈平不事家焉用。
著书傥得一言利,长者或许酬内讼。
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甘露寺多景楼
:
欲收嘉景此楼中,徙倚阑干四望通。
云乱水光浮紫翠,天含山气入青红。
一川钟呗淮南月,万里帆樯海餐风。
老去衣衿尘土在,只将心目羡冥鸿。
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写景
,
抒情
,
赞美
,
感慨
与舍弟别舟岸间相望感汉成咏
:
涕泪昨辞亲,酸心今别子。
舟陆空相望,掺袂即千里。
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赠黎安二生序
:
赵郡苏轼,余之同年友也。自蜀以书至京师遗余,称蜀之士,曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言,安生携其文亦数千言,辱以顾余。读其文,诚闳壮隽伟,善反复驰骋,穷尽事理;而其材力之放纵,若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士,而苏君固可谓善知人者也。
顷之,黎生补江陵府司法参军。将行,请予言以为赠。余曰:「余之知生,既得之于心矣,乃将以言相求于外邪?」黎生曰:「生与安生之学于斯文,里之人皆笑以为迂阔。今求子之言,盖将解惑于里人。」余闻之,自顾而笑。
夫世之迂阔,孰有甚于予乎?知信乎古,而不知合乎世;知志乎道,而不知同乎俗。此余所以困于今而不自知也。世之迂阔,孰有甚于予乎?今生之迂,特以文不近俗,迂之小者耳,患为笑于里之人。若余之迂大矣,使生持吾言而归,且重得罪,庸讵止于笑乎?
然则若余之于生,将何言哉?谓余之迂为善,则其患若此;谓为不善,则有以合乎世,必违乎古,有以同乎俗,必离乎道矣。生其无急于解里人之惑,则于是焉,必能择而取之。
遂书以赠二生,并示苏君,以为何如也?
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