本人曾将哲学“定义”为对本质的探求与把握。许多人都认为这太过简单了，殊不知它包含着极为丰富而深刻的意义。本质是什么，简单地说就是事物最深刻的内在决定性；由于它是最深刻的内在决定性，因此它是唯一的。任何事物，它只有一个唯一的本质，如果在它内部出现两个以上的本质，或出现某种“本质差异”，则这个事物就会有解体的矛盾性，同时构筑成更大的事物。

本质作为最深刻的内在决定性，它并不直接对事物起作用，而是通过各种具体的“质的规定”而实现这种决定作用。就象一个有一定规模的单位，单位的最高领导者并不直接对最低层的员工发号施令一样。

对于本质来说它最根本的特性是它的开放性与无限扩展性，由于这一点，任何一个事物的本质都与任何另一个事物的本质相通，因而，任何一个事物在本质上都与整体世界的最高本质相通，并且构成这个世界本质的各种特殊性。因此说哲学是对本质的探求与把握，一方面是对任何一个事物之本质的探求与把握，另一方面也是对整体世界之本质的探求与把握。通常人们不是把哲学定义为“世界观”的学问吗？世界观的直接对象就是世界本质，而我们对世界本质的探求就是从各个具体事物的本质性开始的。

那么事物本质如何上升为世界本质呢？那是因为任何事物的本质总是存在于一事物与他事物的内在联系中，存在于事物的开放状态中，而当所有事物都联系在一起而构成世界时，各个事物的本质也就化为世界的最高本质。这个具体本质上升为最高本质的过程是一个无限的过程，正是这个过程也象本质那样，使哲学具有了无限性，使人类探寻最高真理的过程具有了无限性。对全世界、全宇宙的完全理解是人类理性的最高目标，这个目标就是通过对每一个具体事物之内在本质的了解，了解它与其它事物本质上的相通性、了解它与最高本质的相通性而最终实现。

所以，作为研究最深奥对象的哲学，我把它定义为：对本质的探求与把握，就已经足够了。

最后想指出：人类思想是对这种本质的建构性反映的精神形式，同时人类思想也作为本质本身而存在与起作用。

而哲学与科学的差异本质上在于：哲学的对象是“本质”，而科学的对象则是“质的规定”；其中，各种层次的‘质的规定’是本质的具体规定、是它的具体化。哲学不研究这种质的规定，当它研究这种质的规定时，它就把自己具体化为了某种具体科学了；同样，科学不研究事物的本质性，而当它进行这种研究时，它就已经变成了一种哲学。