一般认为“老子认为人在自然面前是无能为力的，因此主张无为，思想比较消极。”那末，老子思想真的消极吗？笔者认为老子思想是积极且充满着人生大智慧的，今就个人学习心得就教于贤明。

一、无为

“无为”一词,首见于老子《《道德经》》,通常认为”无为”就是无所作为什末也不做,那当然是消是极的,但老子“无为”的后面还有个无不为,这又怎末理解呢?我们还是看看老子室怎末说的吧/

老子说:“为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为无为而无不为.”[《《道德经四十八章》》].意思是说:“学习的时候,知识一天天地增加,修道的时候,知识一天天地减少,减了又减,慢慢地就达到了无为的境界,再无为的基础上再进一步,旧能够无不为了.”这样的理解当然也还停留在字面上,那末,让我们仔细分析一下:

人生之初,学语言学走路学礼貌学文化学技术学做人学谋生……,可以说没有学习,就没有人生,就没有人类社会.而要有所作为,就必须研究学问,所以孔子说:“吾十有五而志于学”,这个阶段的人,正如于丹教授所讲的那样,是按照加法的规则来生活的,知识、技能、阅历、修养……都在增加.增加到一定程度,就要减少了,所谓:“物极必反,否极泰来。”那末,什末时候开始减少呢?

老子说:“为道日损”,就是说学习到了一定程度,逐渐地在内心就有了一个明确的人生观、价值观,有了一个明确的人生目标,开始超越眼前的功利去做一件内心认定的事情,这就是孔子所说的:“三十而立”。这时候,就要对从前所学的知识进行一番清理了:那些对心中认定的事情有益的,就保留下来并不断深化,反之或无关紧要的,就要放弃,事实上就是开始尝试用减法的规则来生活了.要知道,这个世界上的天才毕竟太少,世事洞明\无所不精又怎末可能呢！人到三十,虽说“正当年”,但精力毕竟不是无限的,把有限的精力集中在一个目标上,总比多个目标平均分配要容易成功,而人的一生真正能做好一件事,已经不易.但是"放弃"二字说来容易,真做起来,何其太难！人总是有太多的困惑、太多的舍不得,所以要一天天的减少,而不能一下子全部放弃.所以老子才说:“为道日损”.
请登录会员阅读全文。转载时请注明：来自 /所以老子的“小国寡民”思想是针对时弊而提出的政治主张，如果脱离开老子生活的具体时代，只从字面上理解，是毫无价值的曲解。因此，“小国寡民”是不能简单地用“消极”或“积极”来评价的。

三、绝与弃

“绝圣弃智”、“绝仁弃义”、“绝巧弃利”、“绝学无忧”是指责老子思想消极的又一依据，通常是这样理解的：

“绝圣弃智：抛弃聪明和智慧。

绝仁弃义：抛弃仁和义。

绝巧弃利：抛弃巧作和货利。

绝学无忧：抛弃学习知识，就没有烦恼。”

这样理解，当然就消极了！但依笔者理解，应该是这样的：

“绝圣弃智：最高境界的圣人具有‘放弃’这种人生的大智慧。
绝仁弃义：最大的仁爱，是‘奉献’这种大义。

绝巧弃利：最大的机巧，就是不计较眼前的功利。

绝学无忧：掌握了人生的最高学问，就没有忧愁。”

为什么这样说呢？

人的一生，有太多的时候需要我们面对选择，当“鱼与熊掌不可兼得”的时候，我们的内心是多么的无奈、多么舍不得！这是人之常情。这时候，与其说是我们在选择，还不如说是在放弃。放弃并不容易，所以才有“放弃是一种智慧”的说法，而真正懂得放弃、并恰到好处地把握放弃什么、什么时候放弃和怎样放弃的人，毫无疑问是“智者”，已经达到了人生的极致——