西游记》第九十八回：猿熟马驯方脱壳,功成行满见真如。本回出现了一件看似不该出现的事情，阿傩、伽叶向唐僧索要人事，唐僧没有，然后拿到了无字真经。原著这样描述：“阿傩、伽叶引唐僧看遍经名，对唐僧道：‘圣僧东土到此，有些甚么人事送我们?快拿出来，好传经与你去’。三藏闻言道：‘弟子玄奘，来路迢遥，不曾备得。’二尊者笑道：‘好，好，好!白手传经继世，后人当饿死矣!’……行者嚷道：‘如来!我师徒们受了万蜇千魔，千辛万苦，自东土拜到此处，蒙如来吩咐传经，被阿傩、伽叶掯财不遂，通同作弊，故意将无字的白纸本儿教我们拿去，我们拿他去何用!望如来敕治!’佛祖笑道：‘你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用’。”

　　这里的疑问很简单，就是阿傩、伽叶两位尊者为何找唐僧要人事，通俗的点讲就是索贿。关于此事，很多读者报以谴责的态度。阿傩、伽叶两位尊者的做法是否得当呢?在我看来，得当，因为这人事不是他们要的，而是孙悟空自己曾经许下的。他们所要的人事并非是他们贪财，也不是佛祖所说的舍卫国赵长者家一事，这些都是佛祖的敷衍。真正与这人事有关的是犀牛角。

　　大家还曾记得，《西游记》第九十二回“三僧大战青龙山，四星挟捉犀牛怪”一事?孙悟空等处死犀牛精之后，讲了这样一番话：“四位星官，将此四只犀角拿上界去，进贡玉帝，回缴圣旨。把自己带来的二只：留一只在府堂镇库，以作向后免征灯油之证;我们带一只去，献灵山佛祖。四星心中大喜，即时拜别大圣，忽驾彩云回奏而去。”

　　这是孙悟空当时所说的话，按照我之前的分析，孙悟空给佛祖犀牛角为的是警示佛教之前发生的腐败大案。以犀牛角做警示，给佛教弟子提醒，以后不要再犯类似的事情。孙悟空的话说出去了，就该做到。可孙悟空到了灵山，压根不提这件事。阿傩、伽叶两位尊者也不能明说犀牛角的事，因此就索要人事。唐僧师徒一行所有物品都是仙佛和大唐李世民的。唯独那犀牛角不是。故，阿傩、伽叶两位尊者索要的人事，就是犀牛角。可是，孙悟空没有给，他似乎忘记了。

　　孙悟空真的忘记了犀牛角一事?没有。孙悟空要把犀牛角献给佛祖，他献给佛祖这犀牛角是有目的的。当初佛祖答应他，让他修成正果。第五十八回“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”中写道：“如来道：你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”

　　如来佛祖所说的保护唐僧西去，可到达西天并不是完成任务，将经书带回去大唐，然后再返回灵山受封才是真正的结束。可此时传经书，只是最后的第二步，还有回大唐。在没有全部完成取经一事之前，孙悟空不会把犀牛角献给佛祖。当回来受封的时候，孙悟空自然会把犀牛角给佛祖。这应该是孙悟空真正想的，因为那时给犀牛角是感谢，对众佛的警示效果也会更好。不仅警示众佛，还能警示猪八戒、沙悟净、白龙马这几位“不省油的灯”，特别是猪八戒。大家总在责怪阿傩、伽叶两位尊者，可这不是他们的错。他们也没有欺骗唐僧师徒，他们所传的无字真经不比有字真经差。得到了无字真经，唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净以为被耍了，真是被耍吗?无字真经不如有字真经吗?