今世的唐僧就是唐僧，那成佛之后的唐僧呢?是今世的唐僧成佛了?还是转世的金蝉子回到了灵山成佛了?我给出的答案是：金蝉子已经不存在了，存在的只是他的真灵。今世的唐僧到了凌云渡之后，激活了前世金蝉子的真灵，褪去了今世的凡胎。最终成佛的是一个全新的唐三藏，是一个拥有金蝉子真灵以及陈江流的外壳的旃檀功德佛。

　　之所以这样说，有两个原因：

　　第一：凌云渡死尸。

　　原著道：“孙大圣合掌称谢道：承盛意接引吾师。师父，上船去，他这船儿虽是无底，却稳;纵有风浪，也不得翻。长老还自惊疑，行者叉着膊子，往上一推。那师父踏不住脚，毂辘的跌在水里，早被撑船人一把扯起，站在船上。师父还抖衣服，垛鞋脚，抱怨行者。行者却引沙僧八戒，牵马挑担，也上了船，都立在舟旱舟唐之上。那佛祖轻轻用力撑开，只见上溜头泱下一个死尸。长老见了大惊，行者笑道：师父莫怕，那个原来是你。八戒也道：是你是你!沙僧拍着手也道：是你是你!那撑船的打着号子也说：那是你!可贺可贺!他们三人，也一齐声相和。撑着船，不一时稳稳当当的过了凌云仙渡。三藏才转身，轻轻的跳上彼岸。有诗为证，诗曰：脱却胎胞骨肉身，相亲相爱是元神。今朝行满方成佛，洗净当年六六尘。此诚所谓广大智慧，登彼岸无极之法。”

　　原著的记载，孙悟空将唐僧推到了无底船上，普通人是不可能在无底船上站稳的，所以肉体凡胎的唐僧跌下去了，这一跌，其实已经死了。紧接着，那佛祖轻轻用力撑开，只见上溜头泱下一个死尸。这个死尸便是唐僧的凡胎，当唐僧在无底船站稳那一刻，他便激活了前世金蝉子在他体内的真灵。唐僧拥有了前世金蝉子的法力，因此稳稳的站在了无底船上。

　　二：如来佛祖的话。

　　原著道：“如来道：圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真经，甚有功果，加升大职正果，汝为旃檀功德佛。”

　　此处的描写，很清楚的告诉了大家，在如来佛祖的眼里，金蝉子已经不在了，他已经转世成为了陈江流，可他的真灵仍在。当唐僧拥有金蝉子的真灵的时候，凡胎褪去，成就了金身。成为了一个拥有金蝉子真灵，陈江流外貌的旃檀功德佛，是一个全新的唐僧。

　　佛祖提到了金蝉子的真灵，真灵是真灵之气。它具有原始生命机能万物之本源，《西游记》里可以理解为金蝉子的本源。还有一种解释，真灵即灵魂、英灵。古人认为壮烈之士死后会化为一道不灭的力量。

　　在唐僧死尸出现时，作者写了一首诗：“脱却胎胞骨肉身，相亲相爱是元神。今朝行满方成佛，洗净当年六六尘”。这里提到了元神，元神是道家用语，修道人经修炼的元神可离肉身外出游走天地之间(元神出窍)，甚至舍肉身而去而单守独存在，或飞升，或转世。金蝉子的转世，与佛祖说的真灵有关。作者此处用到元神，主要用来介绍唐僧褪去了凡胎。

　　唐僧也好，金蝉子也罢，最终只有旃檀功德佛，一个唐僧与金蝉子的全新合体。