段玉裁是清代训诂学大家，一生清贫度日，潜心著学，为后人留下《说文解字注》、《六书音均表》、《经韵楼集》等著作，对中国的音韵学、训诂学和校勘学具有深刻影响。

　　段玉裁生在江苏一个非常普通的耕读之家，因为家中世代读书，父亲为塾师，所以段玉裁自幼受到了很好的教育。虽然家庭清贫，但是段家自古就有“不耕砚田无乐，不撑铁骨莫支”的祖训。所以段玉裁的个人品质是很让人赞赏的，历史上就流传有许多关于他的故事，可以让我们深入认识到这个训诂学家。

　　科举失利，流落北京期间，段玉裁曾经拜著名的经学大师戴震为师，跟随戴震学习。段玉裁本身就出身贫寒，科举失利之后，虽然经人介绍在京都任教，但是生活依然贫困潦倒，甚至有时会出现衣食难继，无米为炊的情况。段玉裁生活艰难，却从不忘学习，甚至将全副精力放入其中，使其恩师戴震十分感动。

　　戴震感动之余，也想为自己这个努力的弟子做些什么，于是便将自己半年的酬金借给段玉裁维持生计。段玉裁感念恩师的雪中送炭，时刻铭记恩师恩情。这份感恩一直到他八十多岁的时候，只要提到戴震的名字，仍然立即恭敬的垂手而立。每到初一十五的时候，也还会拿出戴震的手札重新诵读。

　　从乾隆三十五年开始，段玉裁开始入仕为官，虽然官位不高，但是到底是地方父母官。政治和官场，不论是在古代还是现代都是十分黑暗的。贪官污吏，贪污腐败，自古有存。清朝乾隆年间，虽然是一片盛世呼声，但是贪污的官员也绝对不少。段玉裁在为官期间，却一直秉承着清廉为官，公正为民的原则，始终不曾触及底线。

　　在四川富顺任知事期间，在沱江有一位土豪富绅姓赵，人称赵财主。有一天他派人给段玉裁送了两个箱子，这个箱子自然不是一般的箱子。一个箱子中装有五百两白银，另一个箱子则装了三十丈上好的绸缎。这是明晃晃的贿赂，目的是希望段玉裁为其五百亩的耕地和八百亩的山林减免赋税。赵财主原本以为此事非常简单，毕竟他送的钱财不少，很少有人不动心的。可惜的是他遇见的是段玉裁，段玉裁当即拒绝，不留余地。此事流传开来，此后段玉裁“铁骨支贫”的名声可以说是有口皆碑。

　　民间曾经流产有一句话，叫做“十年清知府，十万雪花银”，由此可见官场的黑暗。许多地方官员在上任之时，清贫如洗，但是等到十年辞官，却常常家财万贯，经常要用十几架牛车马车来拉运。

　　段玉裁在乾隆盛世为官，等到他辞官之时，带走了七十二个沉甸甸的箱子。许多人看在眼里，馋在心里。要是一般人也就眼馋看看，但是把脑袋拴在裤腰上的强盗则不仅仅是看着了。

　　在段玉裁归乡途中，十几个强盗趁着夜黑风高，将段玉裁的箱子全部拉走，洗劫一空。这没什么稀奇的，稀奇的是等到第二天这伙强盗又将箱子原封不动的给送回来了。这又是怎么回事儿呢？

　　原来强盗抢了箱子兴冲冲的回到寨中，打开箱子一看，里面不是什么金银珠宝，全是一箱箱沉甸甸的书。这些强盗都被段玉裁的两袖清风感动了，于是这才有了原物奉还之事。

　　这件事情虽然只是流传民间，并不能确定是否真有其事，但是段玉裁一生清贫却是真实的事情。他年老居住在江苏，生活清贫，一心都扑在了撰写《说文解字注》中，最后在疾病贫苦中去世。

　　通过这些故事，段玉裁这个人在大家的眼里应该已经有了一个比较真实具体的形象。不仅民间对段玉裁评价很高，很多和他处在同一时期的学者都表达了对段玉裁的尊重和敬佩。

　　训诂二王的王念孙高度赞扬段玉裁，说他：“千七百年来无此作矣”，“若膺死，天下无读书人矣！”