郑国攻击宋国。宋国统帅华元在兵戈之前，杀羊犒赏三军以鼓励士气。世人吃得满嘴流油，惟独马车夫羊斟没有分到一杯羹。羊斟极其不爽，屡次向上级提请求：你们吃肉，我怎样连汤都喝不到?啃骨头行不可?羊斟的诉求被上级们蔑视地回绝了：你一个马车夫，凭甚么吃肉喝汤?为此，羊斟心中憋了一肚子气。

　　在第二天的两军交战中，他驾着统帅华元的战车，间接驶进了郑国阵营中，华元和羊斟双双被俘。三军无帅，这仗还怎样打?因而宋军不战而败，狼狈逃窜。

　　羊斟和华元都因这一战而千古留名。一个赶车的君子物，由于一碗羊肉汤坏了国度大事，举动天然不可取——居然拿国度利益负气，见小利而忘大义，把一碗羊肉汤看得比一个国度都主要，他因而成为了公报私仇、以私害公的君子典范;

　　但主帅华元的作为异样使人心寒——他对一个位置低微的车夫没有涓滴体恤之心，对他的权益诉求充耳不闻，其为人的淡漠无情和枯燥的品级看法让人气愤，他应对和平失败的结果负次要义务。

　　华元作为掌控全局的指导者，其失有三：

　　第一，短少公道公平。异样出征兵戈，既然羊肉分给一切出征的人吃，为何其他人都有，惟独车夫没有?车夫也是戎行的一员，更何况，车夫为主帅驾车，其驾车平安的主要性显而易见。同时，车夫是指导的司机，属于干系严密的“身边人”，指导怎样能对自己的“身边人”置若罔闻?分配上的不公道，让羊斟内心的天平开端失衡。孔子说：“有国有家者，不患寡而患不均。”少吃一点能够，您吃肉我喝汤，可如今连汤都喝不到，凭甚么?不公，埋下了和平失败的祸端。

　　第二，短少对弱者的尊敬。车夫固然位置低微，但战时一切人都在同一条船上。作为主帅的华元，该当勾结统统能够勾结的力气，配合对敌。车夫的级别再低，人家也是人，也是能出一份力的，不克不及云云地被看轻。大约，在华元这一类“君子物”的心目中，从来就没有过“人人平等”之类的价值观。他自以为是统帅，高屋建瓴，对车夫这么的上级不放在眼里早已成了习性。窥一斑而知全豹，在品级森严的民主社会里，人与人之间的互相尊敬是少之又少的。

　　第三，无视了弱者的诉求。羊斟因吃不到羊肉，屡次向上级表达过自己的诉求：假如羊肉不可得，喝一杯汤或啃啃骨头也行，但上级对他的权益诉求听而不闻。羊斟分不到羊肉，假如是相干职员的无意之失，还能够“补礼”。

　　但在得知羊斟没有分到羊肉后，居然无人采纳弥补办法，故意忽视他的诉求，怎能不让人心中憋屈?既然你无所谓，那末我也无所谓。前天杀羊犒军的事，由你作主;今日驾车作战的事，由我做主。这仗的胜负、华元的存亡，与我何关?在赞扬有望以后，羊斟才采纳了决绝的办法。

　　华元之失，对社会的管理者无疑是一种警示：公道公平是每一个人的内心希冀，即便做不到相对公道，也要做到相对公道;一个人的位置即便再低微，也有其为人的威严，每一个人都该当遭到最起码的尊敬;对弱者合理的权益诉求必需注重，并在恰当的时分予以兑现。不然，君子物也会坏大事。