佛教自两汉时期流入中国，到魏晋南北朝发展至高峰，形成了自上而下无人不信奉的局面，在这样的环境下，佛像、佛塔等的建造也如火如荼地进行，从近代考古发现来看，佛像以魏晋南北朝时期居多。

　　佛像一般分为铜像和石像，石像则大部分是石刻，说到中国古代佛像石刻，那就不得不提四川安岳县，因为这里是我国迄今为止发现古代佛像石刻最集中的地方，据统计，这里有自南北朝到宋朝的石窟218处，造像有10多万尊，安岳县也因此被称为“中国石刻之乡”。

　　安岳石刻有几个著名景点，如卧佛院、圆觉洞、千佛寨、毗卢洞等等，其中毗卢洞不仅因为石刻出名，更因为洞窟中的两副对联。

　　毗卢洞位于安岳县城东南45公里，现存摩崖石刻造像460余尊，此外还有碑刻题记30多处。据明代万历年间碑文追述，毗卢洞的石刻起于五代后蜀，之后又经历代补刻，这里曾经还是五代至北宋年间当地主要道场之一。

　　除了摩崖石刻、碑刻题记，毗卢洞内最让人感兴趣的还是两副对联，其中一副对联写的是：不在外不在内不在中间，不是仙不是佛不是物。至于这幅对联的含义，很多人都给出了自己的理解，甚至有人猜测是隐含宝藏的秘密。

　　左图为原版对联，右图为拓本

　　这一说法在当地老百姓中口口相传，而且据说已经有人根据这副对联的内容找到了宝藏，洞内右侧石壁上留下的人工凿痕就是证据，不过据他们说，洞内宝藏可不止一处，还有一处的信息就隐藏在另一副对联中。

　　那么肯定有人会问，难道没人能看懂另一副对联吗?的确如此，就是因为没有人能看懂那副对联，所以传说中的另一处宝藏至今还在，之所以看不懂，是因为那副对联写的根本不是汉字，而是类似于动物造型的文字符号，因此也被称为“天书对联”。

　　这副对联一共14个字，每个字都很怪异，字形都是鸟、龟、鼠等动物的形状组合而成，这副“天书对联”被发现后，很多专家都表现出极大的兴趣，很多人不远千里前来查看，但最终都没有结果，连日本的文字专家都想得到拓本，但他们得到拓本后也没研究出个所以然。

　　不管宝藏之说是真是假，这副对联都应该得到保护，历经千年的风雨，这些文字已经有一些破损，不过值得庆幸的是，毗卢洞石刻继1956年成为四川省级文物保护单位后，2001年又成为第五批全国重点文物保护单位，目前已经得到妥善保护。