这也难怪，唐代科举考试分成秀才、明经、进士、明法、明书、明算六科，其中明经、进士科较重要，但唐代风尚素以重进士而轻明经，其中尊卑更是深厚。

　　等崔彦昭中进士而入为相后，王凝心里自然十分心虚，王母遂对侍婢说：“多为我作袜子和鞋子，王侍郎母子肯定被驱逐，我应与你同行。”

　　这话不知怎么传到了崔彦昭耳里，“我思文大人是这等小人吗”，崔彦昭于是马上到王府拜见王母，声称：“吾堂堂宰相，何为这等小事作难。”

　　就是在家里，崔彦昭也是一个孝子。虽位居宰相，退朝后回家就餐同甘共苦，对左右服侍平易相处。这崔彦昭很得僖宗赏识，乾符二年崔彦昭转中书侍郎、度支使，僖宗下制诏曾赞誉崔彦昭。

　　前有规，两司大计，清科壁立，政乃风行。奸欺摒绝于多歧，请托销崔于正议。不烦内库，有助泊毫;不假外藩，有进丝发。军食所入，余剩于明年;效庙所供，克办于令岁。颇符神化，真诏谓庙谋……

　　最初，僖宗皇帝对于大臣纳谏，往往都能择善而从之。乾符六年正月，翰林学士卢携上言：陛下刚即皇位，应深念黎民百姓，国家有百姓，收藏槐树之叶，为粉充饥。有的卖去赢老，四处流浪于他乡。现在到处有饥荒，无地方可投靠，百姓只有坐而等死。以前蠲免剩下的税收确实也无法征齐。但州县王因为有上供和耳司所征钱，催督较紧，有在民间大使武动。即使叫百姓撒屋伐木，出雇妻子卖儿卖女，收起来长的税钱也只够采办吏卒酒食之费，从没上纳于国库。同时还有其他杂税杂徭，朝庭如果不加抚慰，可能百姓就无生计了。希望皇上下圣旨，废除所有的没有收上来的税额，同时停止一切征发调用。再发放所有义仓赈济百姓。到问合深春之后，还有菜叶、桑椹之类可供裹腹，在这两三个月之间，情况大为急迫，此事决不能推缓。

　　年仅12岁的幼皇这时还不算昏庸，听了此话，不断点头称是，立即下诏督办。只是有关司部以种种原因，不以实行，敕文徒为一纸空文。在唐末朝廷衰败环境里这不过是土分普通的事。