太平天国运动虽然只历经了13年，但是它给我们带来的影响是很大的。在这场运动中，它的道路是曲折的，但它给封建王朝带来的思想却是前进的。今天我们主要谈谈运动中的思想——《天朝田亩制度》与《资政新篇》。

　　《天朝田亩制度》实行于1853年，1853年太平天国定都于天京(南京)，正是太平天国的鼎盛时期，《天朝田亩制度》的制度无疑在当时对政权巩固有积极作用。

　　《天朝田亩制度》

　　《天朝田亩制度》确立了“凡天下田，天下人同耕”的原则。为了解决封建社会的土地分配制度，太平天国运动首先考虑到这点。不过土地最终的产生的财富和拥有权还是属于皇上帝。这制度保障了农民对土地的使用权，有效地集结民心向封建土地制度进行抨击。所以大多数百姓，尤其是长期受地主压迫的农民的大力支持，所以太平天国运动一开始受到大量的力量推进。

　　同时，又对买卖婚姻提出了禁止，即“凡天下婚姻，不论财”。这点对当时的上层社会的买卖婚姻制度进行了打击，促进了下层社会总体幸福感上升。维护了大部分民众的家庭。此外还设置了县以下的行政制度，和规定余粮、余钱缴“国库”的办法，每家农副业收获，扣除口粮外，其余送缴“国库”按制发给。

　　由此，我们来思考一个问题:为什么《天朝田亩制度》获得了大力支持，但是始终还是失败了呢?

　　原因有两点：一，《天朝田亩制度》它虽然有利于农民的利益，但是触犯了封建地主及以上的大部分利益。它推崇的土地制度实际上就是一种平均主义，即使放在今天这个社会上，也无法实施，具有空想性和超前性，违背了社会发展规律。二，太平天国运动的内部不稳定性导致制度无法贯彻。定都天京后，洪秀全等领导人开始腐朽，对待朝政不理不睬，大兴土木，没有的对制度的错误进行修改。制度的如同虚设，使得制度无法进一步实施。天京事变之后，《天朝田亩制度》的问题暴露得越彻底，太平天国不得不进行制度上的改革。

　　随着天京事变的发生，杨清秀的被杀，石达开离开了天京，此时能帮洪秀全管理朝政的人已经不多了。洪仁的到来使洪秀全喜出望外，《资政新篇》，由此孕育而生。洪仁把他所在香港的先进经验一一写进了《资政新篇》。

　　洪仁

　　天京事变

　　1859年，《资政新篇》问世，它的主要内容在于欲先立国先立政，对国家的用人，刑法制度，经济制度都提出了新的看法。并对清朝的陋习进行批判改革。对于地方经济进行基础设施建设，如医院，邮局等等。它是最早提出要向资本主义国家学习的第一本书，中国近代化的第一纲领。

　　《资政新篇》

　　不过还没等《资政新篇》的进行改革，太平天国已经开始人心涣散，摇摇欲坠，改革难度越来越大。

　　《资政新篇》虽然是近代较好的纲领，但领导人还是以传统行为为礼节，无法至上而下地进行改革，所以并未得到实施。加上国际条件对太平天国支持的缺失，太平天国运动举步维艰。

　　1864年，洪秀全去世。太平天国运动宣告失败。