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　　前几年去苏州讲学时，和当地几个朋友去逛文庙，在那里巧遇一位在网上开店的泉友，虽然是头一次见面，但过去经常在网上联系，也算是熟人了。他手里有几枚压胜钱，品相一流，锈色包浆也惹人喜爱，经过商议，全都让给了我，其中就有一枚“经筵储望”大钱。

　　“经筵储望”钱，清代贵炉铸造。钱背是变形龙凤图案，是贵炉钱中较少的一品。

　　中国古代皇帝研读经史而举行的御前讲席称经筵，始于宋代。那时规定，每年二月至五月、八月至冬至，每逢单日举行经筵，由讲官轮流入侍讲读，名曰春讲、秋讲。明、清两代基本沿用其制。举行经筵主要有两个方面：一是“味道研经”，探究经书中的微言大义;二是“以古证今”，即以史为鉴，吸取封建统治经验教训。

　　储望指的是储才养望，是政府对政治人才，尤其是高级政治人才培植的高度重视和用心经营。

　　明代“翰林之盛，前代绝无也”。从制度上讲，明代翰林院是朝廷考议制度、详正文书、咨议政事的职官机构，翰林官的主要活动多为朝廷日常性工作，如从事诰敕起草、史书纂修、经筵侍讲等。然而，自天顺朝以后，出现了“非进士不入翰林，非翰林不入内阁”的现象。这种现象足以说明，翰林院既是明代通过科举考试汇集优秀人才之所，又是明代高层政治人物的输出之所。

　　明代科举人才的翰林院经历，确使翰林官积累了相当的政治经验，为入阁辅弼积累一定的政治素养。《明史·职官志》记载：“通计明一代宰辅一百七十余人，由翰林者十之九。”这就无怪人们要视翰林院为“储相之所”。

　　由此可见，明代翰林院远非普通的文职机构。作为国家重要的育才、储才之所，它在政治生活中具有举足轻重的地位。钱穆先生在《中国历代政治得失》一书中，对明代翰林院的储才功能颇为赞许，认为明代进士进入翰林院期间，一面读书修学，一面获得许多政治知识，静待政府的大用，翰林院成为一个储才养望之所，明代的许多大学问家、大政治家都是翰林出身，他们并不是只懂八股文章，其他方面也多有优长，而且多负有清望，是朝廷着意培植的人才。

　　“经筵储望”钱引用了历史上的这个典故，即表达了对统治者的颂扬，也寄托着对国家重视人才、培养人才的希望。