很多人都不了解明朝的应社，接下来跟着小编一起欣赏。

　　明代后期，随着几百年间的发展，明朝的封建统治已经趋于瓦解，社会矛盾尖锐，局势不稳。而此时，与社会的不稳相对应，明朝的政局也十分混乱。万历末期，因为万历皇帝的怠政，朝廷内部矛盾尖锐，党争日盛。且此时在辽东，努尔哈赤公开起兵与明朝作战，也导致局势更为复杂。各地的饱学士子也纷纷团结起来，各地出现了许多结社。

　　在当时的社会中，各地都已经出现了许多的学社，并且也已经出现了许多较有影响力的社团。各个社团的成员们研习学问，钻研时艺。1624年冬天，周锺、杨彝、张溥、张采等人在杨彝的庄园聚集，成立了一个新的学社，即应社。应社成立之初，其地位十分简单，只是一个单独的学术研讨社团，在应社成立的初期，目的就是要切磋学问，探究经典的真谛，从而实现学艺的提升，从而准备着在未来有机会的时候能够从政，从而将学问的积累作用于治理国家之中，其本源与核心就是“经世致用”。

　　此外，应社的研究虽然本质上仍是学问的探求，但是鉴于当时的环境，且应社的成员也多是拥有一定社会地位的文人，他们的活动也自然不是完全的脱离社会研习学问，逐渐也贴近于更加实际的入世。在这种情况下，应社的研究范围也逐渐扩展，开始与首善书院相靠近，对经典之外的其他与社会发展相关的领域也有所涉及。应社社员吴伟业就曾对浏河的治理提出过建议，其建议并非只停留在儒学理论上，而是综合多个领域的，更为科学的建议方略。

　　在应社成立之后，应社的活动刚开始只是集中于唐市和太仓地区，其后，应社在周锺等人的经营下，开始逐渐向苏州地区扩散，并与多个社团向结合，从而不断扩大应社的影响力。在应社不断发展的过程中，由于当时阉党势力庞大，对文人势力的打压十分严重，应社的发展也具备有一定的政治色彩。在应社接纳社员的过程中，对于才学的要求开始次于德行的要求，集结同道中人，不断吸纳成员且扩大影响。应社经过不断的发展，实力愈加增强，最后形成了在江南、江北、河北有着重要影响，并且逐渐向其他地区扩展的明末重要文社，并成为之后著名的复社的前身。