云南壮族主要支系有“侬人”、“沙人”和“土僚”。侬人自称“濮侬”、“布侬”、“龙人”，“侬人”根据服饰、头饰以及山歌演唱习惯的差别，又分为“侬仰”、“侬独”、“侬叨”，以广南、砚山、马关三县较为集中。

仰侬人因其世居于云南省畴阳（壮语读作“纽仰”）河畔而得名。又因其穿青色衣服，故又称青侬。对于侬支系服饰特征，当地人编了一个顺口溜“头上两只角，衣裳一点点，屁股背包药，裙子够马驮。”说的就是壮族侬支系服装，上衣窄小，裙子宽大厚重，头系牛角状巾帕。壮族服饰的文化形态中，既包含经济因素，又包含精神内涵，是其民情风俗、审美意念、道德伦理、社交礼仪、宗教信仰等多方面的物质与精神需求的复合表征。

仰侬壮族嫁衣，立领对襟，窄腰小袖，长仅及腰，只盖住裙头，收腰部，使半圆形的下摆上翘，似鸟翼，壮语称“必迪兰”（鹰翅膀）。铜制纽扣从领口开至下摆，领口、下摆、袖口均有精细的刺绣。立领边缘钉有双排银钉，中间领扣为花样景泰蓝造型，位于衣袖处的红色缎面上，运用破丝绣的工艺手法绣有缠枝花纹样，表现对生殖的崇拜，袖口处镶有3寸宽的杂色拼布与三角叠布。

此件嫁衣做工精良，上衣面料为植物染亮布，运用了轧光的处理方式。壮族的服装以黑色为尊贵的颜色，黑色上衣暗藏竖条绗线，将蓝色内衬与亮布密实相接。底摆外边栏采用细致的堆布与平金绣，以及三个为一组的彩色锁绣小圆圈作为装饰。在衣服的袖口和底摆处运用传统倒三针手法进行装饰，既起到固定的作用，又达到美观的效果。

此件壮族百褶裙，用宽约三寸的靛染蓝布作裙头，腰围75cm，裙长81cm，长至膝盖，用自家织染的黑色亮布作裙摆，裙上共178个褶皱，厚重而密不透风，具有一定的保暖作用。裙身由两种亮布拼接而成，衔接处嵌有彩色锦条作为装饰。在裙头两端封有长短各两条素蓝色带子，系裙时由前面围向后面或左右相向而围，留有系带自然垂下。

此件是壮族盛装头帕色彩讲究、工艺精细，与衣裙配套使用。整体由黑色土布及几何菱形织锦交错排列，相接处织有彩色几何纹样缎条。长149cm，宽39cm。头帕两端各嵌有绿色素面绸缎及橙色织绣绸缎，冷暖色调的强烈对比，并以朴素大方的黑色作为调和，色彩讲究、工艺精细，与衣裙配套使用。橙色绸缎上织有仙鹤衔灵芝在云海中飞翔的纹样，寓意祝献祥瑞，长命百岁、吉祥如意。仰侬妇女在使用时会把头帕系成牛角一样顶在头上，有的像黄牛角，有的像水牛角，表现了对牛图腾的崇拜。

“仰侬”妇女常将长裙左盘右旋绞结在后腰下状如鸟尾，壮语称“盘拜”，“禽尾”的意思。这种装扮古代被称作“尾濮”，也称作“骆越”，壮语意思为崇拜鸟的越人，现称此式为“著尾”。