忍木纳.耸瓦羌语意为：“尊敬客人，以礼相待”，是迎送宾客的礼仪性舞蹈，多由老年人表演。 表演时，男女舞者数人，分别站立成扇面形，面向宾客，用小指扣住两侧人的腰带，缓歌慢舞，用赞美的歌词，表达全寨人对宾客的尊敬。进人高潮时，只由男舞者伴唱，女舞者合着歌声，两脚交换踏地，以胯为轴，由右向左，反复作“胴体环动”的动作，舞姿端庄、典雅。羌族民间舞蹈的形式虽然不多，但很有特色，给人以亲切之感。这些古拙的舞蹈形式，在羌族人民生活中， 发挥着团结和鼓舞人们奋进的作用，体现出重文尚武、诚挚豪爽、热情好客的古风。 今日羌族受地理和历史条件的限制，经济生活和民间舞蹈的发展等方面，和周边民族相比尚不够快速，若从民间舞蹈文化的特殊性看，羌族民间舞蹈中，古羌人所创造的农牧文化遗存则是非常丰富的，对中国舞蹈发展史的研究有着重要的意义。盔甲舞羌语称：“克苏巩.黑苏得”，也叫“盔甲舞”“大葬舞”。原为有功将士举行大葬时跳的舞蹈，后来一般葬礼中也跳此舞。舞者为男子，身着生牛皮铠甲，戴皮盔，插野鸡毛或麦草，持兵器。表演时先唱哀歌、祭歌，诉说死者生前的好处，表达对他的怀念，然后挥兵器，抖铠甲，在“嗬哈、嗒哈”的呼喊声中稳步起舞。坚实的步伐声，铿锵的皑甲声和悲壮的呼喊声，融汇成威武、肃穆的气氛。最后，舞者高举双手，抖动双肩，同时爆发出一阵强烈的大笑声作为结束。羌族自古以来，英勇善战，以为民族捐躯为荣，此舞即带有古代战争舞蹈的遗风。席步蹴羌语意为：“办酒席时跳舞”，是为丧事或祭祀举办酒席之后跳的舞蹈，一般没有固定的程序，自娱性强，舞蹈跳法和韵律与“萨朗”近似，只是因活动的目的、唱词之不同而有明显差异。例如：在有威望的老人故去时跳的“席步蹴”，舞者联臂歌舞，以唱为主，两脚交替前踏，重而有力，膝部微颤，徐缓前进。有些歌词自古相传，因袭而唱，词意多已不明，但祝祷死者灵魂安息，慰藉其家属的气氛非常浓郁。祭祭神灵，祈求风调雨顺，人畜平安为目的“席步蹴”，则充满虔诚、恳切的气氛，寄寓着人们的无限希望。表现欢快情绪时，在领舞者示意中，放开相牵之手起舞，多作对称的动作，“一顺边”体态“胴体拧倾环动”，频频出现，热情美妙。“席步蹴”有首名为《莫连筛筛》的歌曲，舞蹈中出现劳动的形象：舞者左腿跪蹲，拉着自己的衣襟作“胴体环动”，很像晒谷场上筛簸谷物的动态。又一首名为“石奎余奎”的歌舞，舞者边舞边展示服饰上的精美饰物，欢快风趣。