这是西藏戏曲中最为典型、最有独创特色的一种面具，它的样式也发展得最为丰富。一般由山羊皮革或呢料、绒布制作而成。从最为简单的一张皮革上挖出三个洞当做两眼和嘴，再在两眼间挂一个胡萝卜形、片状鼻子的白面具，到造型十分夸张、装饰格外美观、绘制特别精巧、色彩尤为绚烂的蓝面具，发展出了一套系列式的平板软塑面具，它们的主要区别是在底色的不同运用。
这些平板式的软塑面具，与民间的原始祭祀如“吉达”和表演艺术如“折嘎”的面具，在制作材料、造型形态和艺术格调上是一脉相承的，保留并发扬了清新、活泼、简洁、明快的风格韵致。它与宗教的跳神和供奉的面具相比较，就更显出鲜明的、浓郁的民间和世俗艺术的色彩。

屠宰者白面具
以原色白山羊皮毛制成，脸部呈平面，眼睛、嘴巴按形状雕空，眉毛画上或嵌上，鼻子以侧面剪影制成片状突起一块，用山羊皮上的毛制成胡子和头发。面具额部涂画或缝嵌日月徽记，一方面以为美饰，一方面亦是佛学上福泽、智慧的象征。有的没有日月徽记。面具的白色，象征纯洁、温和、慈悲和毫无害人之心。

国王红面具
以一块皮革制成，脸部糊上红呢作底色，嘴、眼、鼻按程式制作，眉毛和上唇胡子按形嵌上，下巴和两颊装饰黑色或灰黑色胡子，胡子比较稀疏。额部有日月徽记。面具为红色象征着权力和威严，具备有文韬武略、智勇双全、内务外事指挥自如之德能，呈现庄严、辉煌之色相。这种面具属于藏戏正戏人物男老年角色使用，如老国王、大臣、头人老爷等；亦属正戏人物女老年角色使用，如王后、母亲等。

母后绿面具
脸部呈平面墨绿底色，嘴、眼、鼻和额部均按程式制作。面具较小，仅有巴掌那么大，戴在演员额头上或一角，演员的眼睛和大半脸部仍露在外边，面具成为一种象征性的“形”。与它相配，头上要戴“三叉巴珠”等头饰。绿色象征功业彪炳，一世达赖根敦朱巴云：“诸佛功德集于一身，此即林中度母。”按佛说一切之本母，能摧破所有敌军，即与具一切功德之绿度母相同。

舞女半白半黑面具
亦以光板皮革制成，脸部底色右半面呈白色，左半面呈黑色，其他均按程式制作。半白半黑色“阴阳脸”象征阴谋、奸诈和欺骗。《歌舞论》云：“善恶明冥于右左”，表现“果尼巴”（两个脑袋）角色的表里不一、两面三刀的性格特征。这种面具是藏戏《苏吉尼玛》中擅长巫术、被人收买、多次栽赃诬谄良善的舞女亚玛更迪使用的。在《诺桑王子》中墨官部落头人之妻嘎姆也使用，她们都属于反派小丑角色。

反派丑角黑面具
以黑绒布制成，嘴和眼睛按夸张形态裁制成空口，嘴巴很大，胡萝卜形的黑鼻子又粗又长，挂于额下两眼间，可以任意晃动，鼻尖上还挂一个白色小海贝。这种布制软质面具，虽然仍是平板形态，但戴在脸上略有立体感，整个造型较夸张变形，明显赋于喜剧色彩。面具中黑色表示恶业，象征妖邪、罪恶和黑暗，白色表示善业。这种面具由藏戏《白玛文巴》中的跛足大臣岗角彭杰、《顿月顿珠》中郭洽国王的怀有邪见的首席大臣知休、《诺桑王子》中的宫廷巫师哈日那布等反派丑角所戴用。还有一些小丑角，如《卓娃桑姆》中魔妃的女佣斯莫朗果虽不戴此种黑面具，但在脸上涂有黑色，亦能收到异曲同工之效。

蓝面具藏戏开场人物温巴面具
亦称蓝面具。在平板式软面具中，它作了最为丰富、精致、奇巧、夸张的装饰。相传它是汤东杰布亲自从山南琼结县宾顿巴戏班的白面具发展而成的。首先面具做得很大，加以充分的夸张，以硬质布板糊裱于蓝底花缎上，又镶金缀花作了很多装饰。据艺人说，温巴是渔夫或猎人，整天在湖边或山上劳作，脸自然被太阳晒黑了，被湖水映蓝了。１６世纪朱巴噶举高僧嫩贡嘎列巴曾在羊卓雍湖边说过一句话：“你等羊卓渔民，个个青面干瘪，活像那金刚护法神恰那多吉。”恰那多吉，是随从如来大日佛的八大菩萨之一的金刚大势至，为蓝脸，手持金刚杵。相传温巴面具按此形象来造型，所以脸部以蓝花缎作底色。头顶上有个很大的箭头形状的装饰物，上面镶嵌有财宝“喷焰末尼”图案，下接两边沿额头到两耳前，有一半圆的装饰圈边，亦镶上金丝花缎。额头上佩缀以金子或金色的圆日和银子或银色的月牙徽饰。下巴和两颊外沿装饰有白胡子。白胡子、白眉毛和头顶上的箭突装饰物，据说是按汤东杰布头上以金刚柞挽住白发的形象来造型的。

另外面具的蓝色与汤东杰布兼有善和怒的青紫色脸相有关。温巴面具还有一种传说，藏戏《诺桑王子》中第一段戏里，青年渔夫打败了来侵扰莲湖的南国咒师，莲湖龙女为了感谢他，把如意之宝赠给了渔夫，渔夫高兴得将它捧过头顶，所以温巴面具头顶上有个象征财运昌隆的喷焰末尼图案“诺布末巴”。温巴面具以深蓝为底色，表勇士相，表示以焚烧、掩埋。投掷等威猛之法诛灭制伏怨敌邪魔之业。面具整个装饰象征八吉祥徽，如脸型象征宝瓶；嘴、眼、眉、唇、两颊、下额处合起来为八瓣妙莲；两耳戴的为菱形孔格花纹的二吉祥结“巴扎”；额头上日月徽饰具千辐金法轮，也表示日为福德、月为智慧的二资粮；鼻尖上的螺贝流苏为右旋海螺；额头分向两边金丝缎的弧形冠额表示一对金鱼；喷焰末尼图案下边的狗鼻子花纹，表示右旋白伞盖；面具头顶后边以宝贝堆成的冠髻及其彩缎宽披带象征胜利宝幢。

扎西雪巴黄面具
扎西雪巴是白面具戏中发展最为成熟、丰富的一个艺术流派和戏班，它的面具在后期温巴面具基础上进一步装饰而成，脸部覆盖上黄呢子作底色。黄色象征智慧、兴旺，表示容光焕发、功德广大、知识渊博、具有利益众生之心等。在藏传佛教格鲁派盛行以后，这种黄面具，也为正戏人物仙翁、大修行者等角色所戴用。