门巴族是我国少数民族人口较少的民族之一，通用藏语，没有本民族文字。但门巴族的非物质文化遗产非常丰富，类别较多。那么接下来，就让我们一起到门巴族文化中了解关于其非物质文化遗产都有哪些，保护现状如何？

一、门巴族非物质文化遗产的状况
门巴族主要聚居在西藏自治区东南部的门隅地区以及墨脱、错那、隆子等县。据2000年全国第五次人口普查，门巴族总人口为0.89万人，是我国22个人口较少民族之一。门巴族有自己的语言，属于汉藏语系藏缅语族藏语支，没有本民族文字。

门巴族的非物质文化遗产非常丰富，按照《保护非物质文化遗产公约》和我国政府关于保护非物质文化遗产的相关规定，可以分为以下几类。

1、民间文学类
由于没有文字，门巴族的民间文学通过口耳相传的形式流传下来，因此口承文化非常发达。其主要神话传说有《镇压妖女》、《吉萨格来战妖魔》、《房脊神》，讲述娘江曲、达旺曲和普龙曲的《三兄弟河》、《那嘎湖》，讲述空心母却吉桑姆和猎人冬顿的《却吉桑姆和冬顿》、神奇木匠《皮休嘎木》、《白马兄弟与色》、《色目人镇妖》、《遗留下来的号角》、《马桑尔辛格烈学僧除妖》，颂扬行善积德、鞭挞贪欲的《汤科嘎布当上吉波(国王)》、《她为一袋麝香丧命》等，其中最为著名的是神话《猴子变人》。门巴族民间文学中还有大量动物故事，比较著名的有《聪明的小鸟》、《野鸡和乌鸦》、《猫喇嘛讲经》、《杜鹃、啄木鸟和斑鸠》等。

门巴族民间叙事诗《太波嘎列》是讲述门巴族牧业始祖太波嘎列的英雄史诗。全诗共分14章，分别是《召唤歌》、《神牛歌》、《引牛歌》、《牧牛歌》、《四美歌》、《四饰歌》、《搭帐篷歌》、《搭灶歌》、《栓狗歌》、《挤奶歌》、《打酥油歌》、《迁徙歌》、《欢歌》、《诵歌》。从人们对太波嘎列的祈求开始，接着叙述了神牛的降生、牵牛、牧牛、搭账篷、修炉灶、拴狗、挤奶、打酥油、迁牧场等，全面而又生动形象地反映了门巴族牧业生产的过程。

2、民间音乐类
门巴族的民间音乐以抒情民歌著称，歌体主要有萨玛体、卓鲁体、加鲁体和喜歌体。抒情民歌主要有萨玛酒歌和民间古典情歌两类。

萨玛酒歌是用萨玛曲调歌唱的抒情酒歌，萨玛歌体因为最早产生于萨玛地方而得名，多用于节日、酒会、婚礼、远行等喜庆和欢乐的场合，反映的题材广泛，内容丰富，歌词生动有趣，曲调欢快高昂，手法灵活，具有很强的表现力。

萨玛歌体分为独段体和多段体两种，以多段体居多。多段体酒歌每一首包括的诗段数目多少不定，通常是三段一首。但在一首诗中，每一段的诗行数目是一致的，比较多的是三行或五行构成一个诗段。每一诗行多由九音节或六音节构成，形成等音节句式。它的节奏主要是通过停顿来体现。

门巴族民间古典情歌的曲调固定，填词歌唱，具有很强的音乐感，每首都是六言三顿，绝大部分作品是四行一首，极个别为五行、六行或八行一首。

仓央嘉措情歌是门巴族民间古典情歌的代表。现在，情歌仍然是门巴族青年男女抒发感情、互示爱慕之情的主要形式。

“东三巴”是墨脱门巴族中流传的一种古老曲调，此种曲调浑厚古朴，具有浓厚的乡土气息和鲜明的民族特点，相传为门巴族从竹隅迁往墨脱时带来的，内容极其广泛。由于藏族歌舞的广泛流传，会唱“东三巴”曲调的人正在逐渐减少。

门巴族主要用“里令”(双音笛)、“塔阿让布龙”(横吹五孔笛)、“森萨让布龙”(竖吹五孔笛)、“基斯岗”(竹口琴)、“比永”(牛角琴)等传统乐器和鼓、铃、钹、长号、海螺号等藏传乐器演奏民间音乐。

3、民间舞蹈类
门巴族舞蹈可以分为宗教舞蹈和习俗舞蹈两类。门巴语称宗教舞蹈为“巴羌”，是跳神舞，大多以模拟鸟兽形象为主要内容。主要有“谢羌”(鸟舞)、“角包羌”(牛舞)、“帕羌”(猪舞)、“东金羌”(牛猪舞)、“甲穷羌”(大鹏舞)、“麦荣羌”(犬舞)等。

还有集体鬼舞“列恩羌”，巫舞“东德羌”、“潘羌”、“枕羌”、“阿羌”、“喷任羌”等。习俗舞蹈有“颇章拉堆巴”(贺新房)、“旺久钦波”(人种的权威)、“嬉戏舞”、“牦牛舞”等。

4、传统戏剧类
门巴族民间戏剧俗称门巴戏，有三种表现形式，一是渊源于宗教跳神的门巴傩戏，如演出时间为半天的《中索羌》；二是在神话传说、民间歌舞和宗教跳神基础上产生的戏剧形式，如要连续演出两天的《噶玛如巴斯朗巴多》；三是借鉴、吸收藏戏艺术养料而形成的门巴戏剧，如《诺桑法王》，还有门巴族僧人创造的《卓娃桑姆》等。

门巴族传统戏剧最为著名和古老的是《阿拉卡教父子》，共分为五场：第一场“降魔”；第二场“兴旺”；第三场“人间”；第四场“出猎”；第五场“地狱”。演出以歌舞为主，可以说是一部古老的歌舞剧，是门巴族文化形态的综合反映。

5、竞技类
门巴族的传统竞技节目有“米嘎巴”(射箭)、“龙普勒”(抱石)、“德过尔”(投石)、“白达普”(摔跤)、“曾林巴”(跳高)、“林邦”(跳远)、“若安布”(攀藤索)、“棉达加”(打火枪)等。

6、传统手工技艺类

门巴族所居住的地方林木茂密，盛产木头和竹子，人们就地取材，制作各种生产生活用品，练就了制作木器、竹器、石器和造纸等绝技。

门巴族制作木器的历史非常悠久，主要产品有木碗、木桶、木盆、木箱、木柜、木床、木桌、马鞍、驮鞍等，其中以木碗的制作最为有名，用硬木头的树根瘤加工制成，工序非常复杂，要经过选材、制坯、定型、加工四道工序，制作起来难度很大，对制作者的要求很高。

木碗按其质量依次分为“杂木雅”、“果拉”、“索果尔”三等。门巴族木碗从古到今被西藏各族人民广泛使用，社会需求量很大，涌现出了一批技艺高超的工匠，噶尔拜·白玛老人就是其中的杰出代表。

门巴族的竹器在西藏也非常有名，其中以“邦穷”最为有名，这是一种用来盛东西的扁圆形的篾盒，制作非常考究。门巴族还擅长藤编，著名的墨脱藤网桥就是代表。

造纸是门巴族的传统手工业，他们利用丰富的造纸资源制作出了质地优良的土纸，非常适于印经文，全部供西藏各大印经院使用。

除此之外还有石锅的制作技艺，现在很多门巴族家庭都收藏有祖上遗留下来的石锅。

7、民俗类
门巴族的节庆活动可以分为宗教节日和民俗节日两类，宗教节日有每年藏历4月15日的“萨嘎达娃”节，举行祈求丰年的祭祀活动。门巴族的年节活动有两个，一个是“洛萨”，即藏历新年；一个是“纠尼巴洛萨”即12月新年，错那门巴族过“洛萨”是从每年藏历的元月初一开始，到元月15日结束，时间与藏区相同，庆祝活动亦相似。墨脱门巴族则要过“洛萨”和“纠尼巴洛萨”两个年节，并以后者最为隆重。

二、门巴族非物质文化遗产保护的成就

党和国家一直非常关一心门巴族，重视对门巴族民族文化的抢救和扶持，做了大量的工作。

保护对策：
1、发挥西藏高等院校的既有优势

2、加大宣传力度，努力培养门巴族非物质文化遗产传承人

3、进行合理引导，加大经费投入

4、保护门巴族非物质文化遗产赖以生存的生态环境，尊重门巴族的传统文化，突出地方特色