没有特定文字的苗族,通过服饰上的纹样记载了他们迁徙的历史,蕴藏着有关本族的起源、生活方式、信仰崇拜等文化内涵。国内外的设计师们常常通过取“形”,延“意”,传“神”的设计方法,充分从苗族服饰中汲取灵感,[1]并巧妙地提取和运用苗族纹样元素,设计并创造出了具有民族特色的现代原创服装艺术,而蝴蝶在苗族纹样中最具有代表性。本论文结合了书籍、文献、网络等资料,经过整合后总结出苗族蝴蝶元素审美文化形成的原因、内涵以及在服装中的运用。

    1苗族服饰中蝴蝶元素的渊源

    在苗族经常传唱的《苗族古歌》中讲诉了物种起源的神话传说,“……枫树砍倒了,变作千百样……树干生妹榜,树心变妹留;这个妹榜留,古时老妈妈……心爱小水泡,和他配成双……怀了十二个蛋,生了十二个宝……”[2]在他们的苗语种“妹”就是“妈妈”的意思;而“榜留”就是“蝴蝶”的意思。苗族的先民认为,枫木变成了蝴蝶,蝴蝶又生出了人类的祖先姜央,然后才有了苗族,这便是“蝴蝶妈妈”形象的由来。至今,苗族人民对蝴蝶仍有深深的崇敬之意。

    2苗族服饰中蝴蝶元素的文化内涵

    苗族服饰蕴藏有丰富的文化内涵,苗族人民对纹样的理解就是“图必有意,意必吉祥”。蝴蝶的“蝴”与“福”谐音,蝴蝶纹样被视为一种福气和富有的标志。[3]苗族由于战争、迁徙、所居住地区生产力低,只有在人口足够的条件下才能战胜拙劣的自然环境,所以他们对人丁兴旺有一种强烈的渴望心理。而蝴蝶的繁殖能力比较强,因此蝴蝶也是他们对生殖崇拜、多子多福的一种心理寄托,所以他们把这种崇拜表现在服饰上以表达他们的信仰。在少女们的心中,蝴蝶也是他们对于爱情的向往,在制作嫁衣的时候将蝴蝶成双成对的刺绣在服饰上。苗族服饰中的蝴蝶元素表达了他们对人丁兴旺的生殖崇拜心理,对美好爱情、生活的向往。

    3苗族服饰中蝴蝶元素的美学特征

    苗族蝴蝶即是历史的记录,也是美的创作。苗族服饰中蝴蝶纹样变化多端、灵秀自然。有自然、动感的造型元素;也有圆点、网格线、螺旋线等不同构成元素之间的穿插,构成了不规则的几何式蝴蝶纹样,连续的排列组合令其看上去极具构成感。

    老子曾曰:“五色令人目盲”,可见色彩诱惑力之惊人,而绚丽、深邃的色彩是苗族生命意象的象征。苗族对色彩的运用色随心动,用色多为欢快、温暖的色调,也不乏深邃、冷艳的调子,因而也就造就了色彩缤纷的苗族蝴蝶纹样。苗族蝴蝶纹样经过特有的民族文化土壤与崇拜观念所滋养,在设计运用上给人带来愉悦的审美体验,背后更蕴含着天人合一的和谐之美与形神兼备的象征之美。[4]

    4苗族蝴蝶元素在原创服饰设计中的运用

    郭沫若先生曾说,“衣裳是文化的表征,衣裳是思想的形象”。研究蝴蝶元素在传统服装与现代原创服装上的不同运用,不仅仅在于其表象的形式,更重要的是隐藏在背后的设计思想、审美心理。艺术家吕越老师的时装艺术装置作品《蝴蝶夫人》这件作品把淑女与厨娘、中国土布与西式裙撑、手工印染与激光雕刻、平面与立体等那些看似不相干的东西又显现了相互支撑的和谐。矛与盾共存,正是作者要表达的内容。

    笔者就是运用了运用苗族蝴蝶元素要在传统的基础上取“形”,延“意”,传“神”的设计方法,结合服装中平面构成、色彩构成和立体构成的基础理论知识,设计了以苗族蝴蝶元素为主题的原创创意服装。想要把茧变成蝴蝶所经历的那种破蛹而出的挣扎、喜悦、变化莫测的心路历程,同样也是苗族经历战争、迁徙、安居的发展历程表达出来。材料运用的是色彩绚丽的欧根纱和柔软可变化塑形的鱼骨。将苗族蝴蝶元素与现代创意服装设计理念进行融合,挖掘、发扬并展示苗族传统蝴蝶纹样这种二维平面特征所带来的现代原创服饰效果,以及背后的设计文化理念,使得苗族蝴蝶元素也可以在现代社会中具有设计感。


    服装设计(笔者设计)

    5结语

    鲁迅先生说过,“越是民族的,就越是世界的”。把苗族蝴蝶元素的美好内涵与服饰作品以原创的形式展现出来,其呈现效果可谓是完美契合,从而达到了升华的作用。苗族蝴蝶元素承载着苗族的文化内涵、信仰崇拜,其多变的装饰设计和独特的艺术审美哲学都值得我们继续研究,从而创造出更多具有民族文化特色又兼具现代审美感的原创服饰,推动我们民族特色的原创设计发展。

    参考文献

    [1]苏文雪.苗族服饰元素在现代服装设计中的应用[D].沈阳师范大学,2012.

    [2]戴平.民族服饰中的生殖崇拜[J].戏剧艺术,1994(01):64-73.

    [3]陈慧娟,郑新涛.贵州西江苗绣中蝴蝶纹样的特征分析[J].商业文化(学术版),2009(05):124.

    [4]卢超.黔东南苗族刺绣蝴蝶纹样装饰设计研究[D].湖南工业大学,2015.