《红楼梦》作者曹雪芹在引用古人诗句时常常出现偏差，后人多以为是讹误。但细细品味常常发现这“讹误”的诗句比原诗更融合于小说情节。这体现了活用原则，化用前人诗句而不是死在诗句之下。《红楼梦》的评阅者脂砚斋在评语中引用古人诗句时也体现了这一原则。比如小说第二十五回有一条甲戌侧批：“妙妙！‘笋根稚子无人见’，今得颦儿一见，何幸如之。”其中“笋根稚子无人见”出自唐代诗人杜甫的《绝句漫兴九首》（其七）“糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。笋根稚子无人见，沙上凫雏傍母眠。”（其中的“稚”又作“雉”）古人的诗词一字千金，“失之毫厘，谬以千里。”早在明清时代就在传抄的过程中出现了“稚”和“雉”两种形体，对诗句也做了两种不同的解释：

（一）作野雉之“雉”

指小野鸡伏在竹林笋根旁边，难为人见；沙滩上的小野鸭偎依在母凫身边，安然入睡。

（二）作稚子之“稚”
古人也把笋称为稚子，并以《食笋诗》为证“稚子脱锦绷，骈头玉香滑。”

显然脂砚斋偏向于作竹笋之意的“稚子”。小说中的描写如下：“却说林黛玉见宝玉近日烫了脸，总不出门，倒时常在一处说话儿。这日饭后看了两篇书，自觉无趣，便同紫鹃雪雁做了一回针线，更觉烦闷。便倚着房门出了一回神，信步出来，看阶下新迸出来的稚笋，不觉出了院门。一望园中，四顾无人，惟见花光柳影，鸟语溪声。”即使是春暖花开的时节，潇湘馆给人的感觉还是那么地幽静，“幽僻处可有人行，点苍苔白露泠泠。”看书无趣，做针线更觉烦闷。其实不是看书无趣，也不是做针线使人烦闷。而是“无人”使黛玉觉得无趣和烦闷。正如第八回（探宝钗黛玉半含酸）中黛玉自己所说的“要来一群都来，要不来一个也不来；今儿他来了，明儿我再来，如此间错开了来着，岂不天天有人来了？也不至于太冷落，也不至于太热闹了。”这段话是黛玉说错话（“早知他来，我就不来了。”）后耍贫嘴，但其哀音也于字里行间有所流露。

再如三十一回“林黛玉天性喜散不喜聚”，她果真是喜散不喜聚吗？非也。千里搭长棚没有不散的筵席，她怕的是曲终人散后的凄冷。她怕的是客居他乡向隅而泣的悲怅。可见她是怕清冷怕伤感的。虽有贾母等人怜爱，但人口众多的大家子，难免有照顾不周之处，人情冷暖自知。潇湘馆本是个幽静的处所，因来的客人少就更显凄冷。作者曾多次渲染门前苍苔，走的人少所以才会布满苍苔。自打林黛玉搬进潇湘馆后，除了宝玉、宝钗等常来外，其他人如赵姨娘周姨娘等不过是顺路人情，连个问寒问暖的亲人也没有。贾母领着刘姥姥与众人往园子里逛时，在潇湘馆就发现纱窗颜色旧了，让凤姐给换个“霞影纱”。黛玉的一应日常生活用度都是由凤姐照管，当初口口声声说“想要什么吃的、什么玩的，只管告诉我”，这不过是口头的恩惠。只是逢年过节按照姑娘们的例人有一份她有一份，面子上过得去罢了。有好的她自己先收着了，老太太、太太不提她就打马虎眼。
浦起龙《读杜心解》中说这首诗“微寓