《石头记》书名之我见
《 红楼梦》 一书的别名很多,其中《石头记》 是该书的原名。至于《 红楼梦》 则是程伟元于一七九一年将《 石头记》 (八十回)与高鹗所续四十回合并刊印后的更名。自此,《红楼梦》 便成为这部小说的最流行的名字。不过,这并不是曹雪芹的原意。
曹雪芹曾把《 石头记》 的缘起写进小说的第一回(他说这部书原本刻在一块石头上)。其实那也.不是《 石头记》 一名的真正缘起,其真正的缘起还是在《 韩非子· 卞和》 中:
楚人和氏得宝玉于楚山中,奉献于楚厉王,厉王使玉人相之,玉人曰:“石也。”厉王以为和氏诓骗自己,刖其左足。及厉王薨,武王即位,和氏又将宝玉奉献于武王。王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和氏诓己而刖其右足。及武王薨,文王即位,和氏乃抱其玉哭于楚山之下三日三夜,泪尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖 者多矣,子奚哭之悲也?”和氏曰:“吾昨悲别也。悲夫宝玉而题之以石,贞士而名之以诳,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉。遂命曰:“和氏之璧。”
下面再看曹雪芹的身世,我们会发现他将小说命名为《 石头记》 是以卞和自况的。何其芳先生的《 论〈红楼梦〉 一文是这样记述曹雪芹的身世的:“…… 他(曹雪芹)的祖父曾做过苏州织造,江宁织造,两淮巡盐御史等官职.…… 曹寅死后,他的儿子颙限和嗣子曹頫相继承袭江宁织造。一七二七年,因亏空罢任。并被抄家,曹家不久就回北京居住了。……他(曹雪芹)的幼年和少年时代.是曾经经历一段繁华生活的。他的朋友爱新觉罗· 敦敏在赠他的诗里说:“燕市哭歌悲遇合,秦淮风月忆繁华”,应当不是虚语。他回到北京以后.经历不详。只知道他后来住在北京西郊,在一七五七年,爱新觉罗· 敦诚在《 寄怀曹雪芹》诗中说他:‘于今环堵蓬蒿屯’。一七六一年赠诗更说他:‘举家食粥酒长赊’。大概中年以后,曹雪芹更困顿了。”
曹雪芹有着广博的学识和非凡的艺术才华,然而,他却无法施展,他只好用小说架谊泄内心的不平。《 石头记》 便是他的“孤愤”之书(《 孤愤》 是《 韩非子》中的一篇)。他的怀才不遇与卞和的抱玉受刖何其相似!卞和所说的:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以石.贞士而名之以诳,此吾所以悲也。”这也正是曹雪芹的心声。明明是块“通灵宝玉”他却偏偏题为《石头记》 .明明是个真宝玉他却让他姓贾(假)。卞和的话便是这一切的最好注脚。正如作者所言:“满纸荒唐言,一把辛酸泪!都云作者痴.谁解其中味?"
这便是《 石头记》 的真正缘起,程伟元的更名为《 红楼梦》 以及其他别名似乎都辜负了曹雪芹的良苦用心。
曹雪芹曾把《 石头记》 的缘起写进小说的第一回(他说这部书原本刻在一块石头上)。其实那也.不是《 石头记》 一名的真正缘起,其真正的缘起还是在《 韩非子· 卞和》 中:
楚人和氏得宝玉于楚山中,奉献于楚厉王,厉王使玉人相之,玉人曰:“石也。”厉王以为和氏诓骗自己,刖其左足。及厉王薨,武王即位,和氏又将宝玉奉献于武王。王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和氏诓己而刖其右足。及武王薨,文王即位,和氏乃抱其玉哭于楚山之下三日三夜,泪尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖 者多矣,子奚哭之悲也?”和氏曰:“吾昨悲别也。悲夫宝玉而题之以石,贞士而名之以诳,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉。遂命曰:“和氏之璧。”
下面再看曹雪芹的身世,我们会发现他将小说命名为《 石头记》 是以卞和自况的。何其芳先生的《 论〈红楼梦〉 一文是这样记述曹雪芹的身世的:“…… 他(曹雪芹)的祖父曾做过苏州织造,江宁织造,两淮巡盐御史等官职.…… 曹寅死后,他的儿子颙限和嗣子曹頫相继承袭江宁织造。一七二七年,因亏空罢任。并被抄家,曹家不久就回北京居住了。……他(曹雪芹)的幼年和少年时代.是曾经经历一段繁华生活的。他的朋友爱新觉罗· 敦敏在赠他的诗里说:“燕市哭歌悲遇合,秦淮风月忆繁华”,应当不是虚语。他回到北京以后.经历不详。只知道他后来住在北京西郊,在一七五七年,爱新觉罗· 敦诚在《 寄怀曹雪芹》诗中说他:‘于今环堵蓬蒿屯’。一七六一年赠诗更说他:‘举家食粥酒长赊’。大概中年以后,曹雪芹更困顿了。”
曹雪芹有着广博的学识和非凡的艺术才华,然而,他却无法施展,他只好用小说架谊泄内心的不平。《 石头记》 便是他的“孤愤”之书(《 孤愤》 是《 韩非子》中的一篇)。他的怀才不遇与卞和的抱玉受刖何其相似!卞和所说的:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以石.贞士而名之以诳,此吾所以悲也。”这也正是曹雪芹的心声。明明是块“通灵宝玉”他却偏偏题为《石头记》 .明明是个真宝玉他却让他姓贾(假)。卞和的话便是这一切的最好注脚。正如作者所言:“满纸荒唐言,一把辛酸泪!都云作者痴.谁解其中味?"
这便是《 石头记》 的真正缘起,程伟元的更名为《 红楼梦》 以及其他别名似乎都辜负了曹雪芹的良苦用心。
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