凡是爱读《红楼梦》的人，没有一个不钦佩曹雪芹的鸿才博学的。只可惜事隔二百余年，他流传下来的除了一部尚未写完的《红楼梦》之外，关于他的真实可靠的历史文物实在太少了。读了一九七三年《文物》第二期刊出的吴恩裕同志所著《曹雪芹的佚著和传记材料的发现》使我们由此对曹氏的为人更加景仰和钦佩。根据敦敏所述，他能在自身极度坎坷之中，对孤苦无告的白媪与残废艰苦的于景廉给以无微不至的周济与帮助，事后并应于氏之请，在困难环境下竭其才智编著《废艺斋集稿》多种，以帮助世上残疾贫困者得以营生。但在一九七八年《中华文史论丛》复刊号中，刊出陈毓罴、刘世德二先生所著《曹雪芹佚著辨伪》一文，力斥上述《瓶湖懋斋记盛》与曹氏和董孚存所作《集稿序文》均非真品，并列举行文用字和当年气象记录极为详尽。这不能不使我们相当信服，同时又令人感到十分沮丧。遗憾的是，因上述近代少见的编著，既非曹氏真迹而感到失望，不免耿耿于怀，将及两年。最近读《人民画报》第八期，见到吴恩裕同志新著《曹雪芹佚著、遗物的发现》，使我们又感到十分兴奋。最主要的是，在曹氏遗物书箱盖子背面，有曹氏亲笔手写工楷书目五行。其书写笔法竟与一九七三年《文物》第二期所刊出的曹氏序文笔迹(双钩影印)完全相同，这一发现，对《废艺斋集稿》的真实性，平添重要的例证。从画报中并可看出这两只书箱实况，正和我在七十多年前的儿童时代所看到的家存上三代遗物完全相似。书箱的木质露筋显骨，字迹半数磨损。这决非短时间内所能形成。而且箱面明白刻着芹溪处士上款，盖子背面又有两种笔法的墨写字迹，这分明不是出于一人之手。依据序文与书箱上所志年月，《集稿序文》作于乾隆二十三年戊寅冬，书箱题款刻于乾隆二十五年庚辰上巳。而盖子背面所写的悼亡诗应该写于乾隆二十八年癸未岁末。因悼亡诗第二句有“乩琢玄羊重克伤”句。玄羊二字，旧称北方为玄武亦曰壬癸，羊为未年值肖。因旧时红学家对曹氏殁年，颇有壬午、癸未、甲申之争。由此并可证明曹氏确实殁于癸未年岁暮，书目五行当然是曹氏生前所书，时间应在乾隆二十五年至二十八年之间无疑。这样看来，除非在两百年前即已有人处心积虑替曹氏伪造物证外，很难说出所以然。因此到目前为止，最主要的就是要分辨出曹氏生前所书写的亲笔墨迹，才能证明上述两篇文字的真伪。想曹氏生前曾写下几十万言的巨著《红楼梦》，从乾隆十九年甲戌即以《脂砚斋重评石头记》抄本流传京师，当时曹氏尚健在，很可能其中部分抄本有曹氏亲笔注改文字可供辨认。并有可能搜寻到曹氏原稿残页，那更是稀世珍物。我们很希望存有这些宝贵资料的同志加以注意和仔细辨认，或能蛛丝马迹发现真象，更希望吴恩裕同志再进一步，在首都周围广为搜罗，定能获得新的成就。