“孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至”，《孟子章句·题辞》中这样评价。《王好战，请以战喻》一课中四则选文都运用了譬喻来说理，如果将要说之理比作“主”的话，这些俯拾即是的譬喻则是“宾”，二者相互映衬，使文章更多了一种情致，比直接说理更诱人。

一、“宾”之谐，增文趣。

读这四则选文，只觉得趣味无穷。五十步笑百步的譬喻，出自人之常理；刺人而杀之的比方，本来就是生活中的荒诞；齐人有一妻一妾的故事，情节曲折引人入胜；偷鸡者的可笑，是出自于生活逻辑的荒唐；而旱苗逢雨水的比喻，是生活中的常见现象。

这些譬喻，仿佛都不是刻意为之，而是随手拈来，有着扑面而来的生活气息，而荒诞不经的故事或生活情境常让人忍俊不禁，使文章摇曳生姿，趣味无穷。

二、“主”之庄，正文意。

读文中的譬喻，始觉其妙；但是我们不能仅仅停留在对有趣的感受上。我们看到，这四篇选文中有三篇分别是孟子与梁惠王、与宋国大夫戴盈之、与梁襄王的对话，第二篇虽主要讲述“齐人有一妻一妾”的故事，最后孟子却交代说“由君子观之”——由此即可见，孟子用嬉笑怒骂的故事或譬喻其实是为了说明很庄重严肃的问题。

逃跑五十步与逃跑一百步是没有区别，那么仅限于救灾的政治与暴政又有什么区别呢？刺人而曰兵杀之固然荒诞，民乱而罪岁不是更荒诞？齐人确实龌龊，那些“求富贵利达之人”不是同样不择手段？偷鸡者的逻辑实在是荒唐，可是那些为政者知错不改不是一样可笑？禾苗对雨水的向往那样迫切，百姓想归顺仁君的愿望更加迫切啊！

三、谐庄映衬，文显其奇。

孟子是在很认真地宣传仁政的观点、在说明仁政的措施、在抨击污浊的人事，但是他把深刻的“理”化为了具体浅显的故事或生活场景；两者一相映衬，却增加了无穷的魅力——使有力者更显其力量，使可鄙者更见其可鄙，使荒谬者更见其荒谬，使可向往者更见其可向往！

读孟子的文章，读其趣，品其意，我们能感受的到孟子的理想与坚持、机智和犀利，掩卷沉思，回味隽永。