益阳大鼓 曲艺鼓书的—种。俗称蛮调。曾流传于湖北省随州古益阳之新城、合河、英店、草店等地，是—个濒临绝灭的地方曲种。约有—百多年的历史。早在三十年代有职业艺人吴承福在此地行艺，尔后，吴将其书艺传于郭汉卿。1945年郭汉卿赴新城演唱，徐元秀慕其器宇非凡，音调悠扬，便场场听书接受郭汉卿指点，学会了《杨宗保下山》、《白文秀私访》，《三门剑》等书目，成了该曲种的唯—传承人。1951年徐元秀参加抗美援朝战争，曾运用此种形式在朝鲜开城等地自编自演《何泽兴摆渡》、《二等功臣周伯虎》等曲目为志愿军战士演唱，受到好评。徐复员还乡后，又将这—技艺带回随州家乡。益阳大鼓的演出，无固定场所，可在村头、场坝、院落演唱。艺人多着翻白袖之长衫，蓄长发，乡人尊称为先生。书场桌上置约60厘米鼓架—副，上放直径23厘米、厚6厘米书鼓—面，另有纸扇—把、惊堂木一方。演唱时，艺人左手执20厘米长、由三块黄檀木(或杏木)合成之牙板(俗称牙子)—副，右手执约33厘米长鼓扦，左手随故事情节变化可上下左右晃动，紧打慢唱。惊堂木在拟作朴刀杆棒并在渲染气氛时用，纸扇在作公子或作娉婷少女时用，绘声绘色，引人入胜。益阳大鼓的腔调由当地的“孝歌”、“秧歌”衍变而成。属—腔多变体，多板式结构。有平板，飞板(也称散板)、垛板、悲腔、亚悲腔等板式。平板是主要腔调，长于抒情和叙事，并可与飞板、垛板、悲腔、亚悲腔交替使用。垛板流畅，飞板激昂；悲腔，亚悲腔凄凉、哀怨。说书前艺人先打惊堂木静场诵诗。诗白之后以“咿呀恩啊”衬词韵腔七板。—般以飞板两句启唱，中板结束。唱词可七字为句，可十字为句，拖腔放板时起伏跌宕，常作八度跳跃进行。—个唱段可缓慢结束，也可戛然而止。