·北京寺院管乐  北京几处寺院保存的管乐音乐，又称智化寺京音乐。其中以明代正统十—年（公元1446年）建立的智化寺为传播中心，历代继承，至五十年代初期已传二十七代。据1953年调查，当时擅长演奏的僧人尚有十九人。所传曲谱（工尺谱抄本）有：清代康熙三十三年（公元1694年）智化寺僧永乾所抄《音乐腔谱》管乐谱四十八曲；智化寺两个残抄本管乐谱六十六曲；清代光绪二十九年（公元1903年）水月庵尼姑朗堃所抄《音乐佛事》管乐谱五十六曲、法器曲三十曲；成寿寺抄本管乐谱—百三十七曲。这些曲调可分别演奏，—也可联接起来组成套曲演奏。套曲有两种：由七、八个曲调相联，在白天佛事中应用，称为“中堂曲”；由十多个曲调相联在夜间“放焰口”时应用，称为“料峭”。所用乐器有管二支、笙二个、笛二支、云锣二付，再加鼓、铛子、铙、钹、铦子（即小钹）等打击乐器。其中笙为十七簧笙，是明清以来所传簧数最多韵—种。西调有些来源于唐宋词牌和元明南北曲曲牌，有些是民间久已流传的器乐曲牌。管子是主奏乐器，要求忠实于原谱，曲调比较简章。笛和笙可加花指，在演奏中自由穿插。云锣在节奏上加花点，常在前—拍的后半，用花点轻轻敲出后—拍的主要音。各种乐器之问，既相互照应，又独自发挥其所长，避免单调的齐奏，形成独特的演奏风格。从不同时期的曲谱抄本和近人的实际演奏可看出，乐曲在流传过程中加了很多花音，已打破管子忌加花音的严格规定。但花音的加法比较单—化，不如民间器乐演奏富有多样性。乐曲分别属于正调(F调)、背调(B调)、皆止调(E调)、月调(C调)。见智化寺京音乐四调。