皖南皮影戏:几度欢喜几度愁
皮影戏,又叫皮影,属于中国传统戏曲的一种,有着“世界最古老电影”的誉称,得到歌德、卓别林、歌德等人的盛赞。
1950-1965年期间,是皖南皮影戏发 皖南皮影戏展的“黄金时期”。八十年代末,经过艺术上的大浪淘沙,大部分艺人被淘汰,皮影戏兴衰更迭。
近些年来,因为演出的不景气,皖南民间皮影戏班多数自行解散了。
皮影戏老了,却仿佛越老越倔强了。老人们身体康健精神头还十足,跟着何泽华去外面演出,舟车劳顿都还经得起。眼下的这个班子,用何泽华的话说,基本稳定,但能稳定多久,他不敢想。嘴上还强着的老艺人们,也必须面对后继无人的事实,村里的年轻人都不愿学这个老古董,更尴尬的是,根本没有人愿意看。
请来的观众们,在鼓掌叫好的镜头拍完后便作鸟兽散。曲未终人已散,这是艺人最大的悲哀,它所带来的痛苦远胜于声名的黯淡与经济的拮据。他们也试着编写迎合今天时代的新戏本,但是没有人愿意一同去见证这种探索与创新。“不卖票都没人看。”演出的意义,似乎只是让艺人们在半醉半醒中重温皮影戏走街串巷的繁华旧梦。
“你们今天看到的东西,可能五年之后就看不到了。”绵雨的秋夜,宣城某酒楼内,一位名叫何泽华长者望着眼前正在热闹搭建的戏台对说。他口中那将在五年内消失的东西,是即将粉墨登场的皖南皮影戏。
正在幕后拉铁丝整理皮影的那些“即将消失”的艺人们,对于这难得的演出邀请和精致的舞台却不以为然,“我们挑着担子到村头去演,那才叫原汁原味,那才叫一快活。”
这是皖南皮影戏纪录片摄制现场,配合拍摄,作为这一省级非物质文化遗产传承人的何泽华,将他的班子又召集到了一起。他的班子,是皖南皮影戏如今唯一的戏班,除了何泽华,其余4人的平均年龄有70多岁,他们平时各自在家务农,有戏演时才凑到一起,不用准备,来了就唱,穿着泥巴鞋,演着杨家将,每个人都既能唱又能奏。
这份纠结又并非何泽华与皖南皮影戏所独有,而是“表演艺术”类非物质文化遗产项目普遍的生存状况。“非遗”传承人走出去参加各类博览会,手工艺类的项目总是比传统音乐和戏剧要受欢迎得多。只愿迅速地将它买回家,而不愿花费时间去认真欣赏它,这是如今大多数旁观者关注“非遗”的方式。
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1950-1965年期间,是皖南皮影戏发 皖南皮影戏展的“黄金时期”。八十年代末,经过艺术上的大浪淘沙,大部分艺人被淘汰,皮影戏兴衰更迭。
近些年来,因为演出的不景气,皖南民间皮影戏班多数自行解散了。
皮影戏老了,却仿佛越老越倔强了。老人们身体康健精神头还十足,跟着何泽华去外面演出,舟车劳顿都还经得起。眼下的这个班子,用何泽华的话说,基本稳定,但能稳定多久,他不敢想。嘴上还强着的老艺人们,也必须面对后继无人的事实,村里的年轻人都不愿学这个老古董,更尴尬的是,根本没有人愿意看。
请来的观众们,在鼓掌叫好的镜头拍完后便作鸟兽散。曲未终人已散,这是艺人最大的悲哀,它所带来的痛苦远胜于声名的黯淡与经济的拮据。他们也试着编写迎合今天时代的新戏本,但是没有人愿意一同去见证这种探索与创新。“不卖票都没人看。”演出的意义,似乎只是让艺人们在半醉半醒中重温皮影戏走街串巷的繁华旧梦。
“你们今天看到的东西,可能五年之后就看不到了。”绵雨的秋夜,宣城某酒楼内,一位名叫何泽华长者望着眼前正在热闹搭建的戏台对说。他口中那将在五年内消失的东西,是即将粉墨登场的皖南皮影戏。
正在幕后拉铁丝整理皮影的那些“即将消失”的艺人们,对于这难得的演出邀请和精致的舞台却不以为然,“我们挑着担子到村头去演,那才叫原汁原味,那才叫一快活。”
这是皖南皮影戏纪录片摄制现场,配合拍摄,作为这一省级非物质文化遗产传承人的何泽华,将他的班子又召集到了一起。他的班子,是皖南皮影戏如今唯一的戏班,除了何泽华,其余4人的平均年龄有70多岁,他们平时各自在家务农,有戏演时才凑到一起,不用准备,来了就唱,穿着泥巴鞋,演着杨家将,每个人都既能唱又能奏。
这份纠结又并非何泽华与皖南皮影戏所独有,而是“表演艺术”类非物质文化遗产项目普遍的生存状况。“非遗”传承人走出去参加各类博览会,手工艺类的项目总是比传统音乐和戏剧要受欢迎得多。只愿迅速地将它买回家,而不愿花费时间去认真欣赏它,这是如今大多数旁观者关注“非遗”的方式。
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